Я так и не понял, к чему это. Собрание трехипостасьных язычников, и при чем тут евреи. Правда проповедник бывал в израиле не раз, да у мессианских евреев в собрании тоже. Бывают иногда просветление сознания.

Откровения Твои я принял, как наследие на веки, ибо они веселие сердца моего.
Я приклонил сердце мое к исполнению уставов Твоих навек, до конца.

Вымыслы [человеческие] ненавижу, а закон Твой люблю.

Ты покров мой и щит мой; на слово Твое уповаю.

Удалитесь от меня, беззаконные, и буду хранить заповеди Бога моего.

Укрепи меня по слову Твоему, и буду жить; не посрами меня в надежде моей;
поддержи меня, и спасусь; и в уставы Твои буду вникать непрестанно.

Всех, отступающих от уставов Твоих, Ты низлагаешь, ибо ухищрения их--ЛОЖЬ.

У евреев есть закон, но не было благодати выполнять его.

А язычники тут причем: им закон не писан, поэтому и благодать им не нужна.

Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. (1Кор.14:34)

Заметим, что Павел писал к Коринфской церкви, к язычникам. И, он, напоминает им о Законе. Значит, Закон жив!

А вот наш текст:

30 Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры.
31 А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. (Рим.9:30,31)

ПОЧЕМУ???

32 Почему? потому что [искали] не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,
33 как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится. (Рим.9:32,33)

Вот я и спрашиваю, в чём же разница между Законом и благодатью, верою и делами?

Разница в том, что по Закону к плоти, праведность достигается через то, что я делаю. По Благодати, через то, что я Верю и Вера производит дела вне зависимости от сознания, то есть вне зависимости от меня.
Это можно сравнить со страхом высоты. Если на земле положить доску шириной около двадцати сантиметров, то пройти по ней будет легко, вероятность того, что кто-то промажет ногой будет мизерно малой. Если то же проделать на высоте, то результат будет обратным. Почему? Потому, что на земле нечего боятся, и всякий верит, потому что нет опасности. На высоте, появляется возможность упасть, хотя по здравому рассуждению,она не больше чем шагнуть мимо доски на земле. Но стах пленяет рассудок, и человек действует, не согласно своего сознания, а согласно со страхом. То есть на земле не падаю я, это мои дела. На высоте, это уже не моё свободное сознание, но пленённое страхом. Оно действует вне зависимости от меня. Я бы не хотел падать, но Страх.

1 Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего [требует] справедливость.
2 Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: (Еф.6:1,2)

12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
14 Ибо мы знаем, что закон духовен... (Рим.7:12-14)

По человеческому ли только [рассуждению] я это говорю? Не то же ли говорит и закон? (1Кор.9:8)

Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. (1Кор.14:34)

А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его... (1Тим.1:8)

19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому [относится] обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.
20 Но посредник при одном не бывает, а Бог один.
21 Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;
22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. (Гал.3:19-22)

Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; (Гал.3:24)

...зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц... (1Тим.1:9)

...ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. (Евр.7:19)

Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих [с ними]. (Евр.10:1)

Вериец, а вообще, для чего "явился Сын Б-жий"? ... Правильно, чтобы "разрушить дела дьвола", т.е. показать народу Б-жиему (не язычникам), что данный от Отца Небесного закон, правила и постановления можно и нужно исполнять, причем с "довольством". А другим сказано: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие."

Очень просто: если ты под законом - ты блудник, грешник, неоправданный. Именно для них положен Закон: "закон положен для беззаконных и непокоривых... для всего, что противно здравому учению" (1Тим.1:9-10). А если ты праведник и оправдан верой, то Закон верою утверждается исполнением его (т.е. Закона) Христом: не мы утвердили Закон верою, а Христос, по отношению к Которому направлена наша вера; если ты под Законом, - ты неправеден, тебе нужно что-то добавить к вере.

Но вера источник дел, а не следствие дел. Вера, которая оправдывает грешника.
Т.е. цель веры Христа: чтобы Новая природа, Возрожденный дух творил через веру праведные дела. Если в вас этого нет, значит, вопрос стоит о вашем возрождении.

Становятся ясны слова Павла: "Ибо Закон положен не для праведника" (1Тим.1:9), "Вы не под Законом ... На таковых нет закона" (Гал.5:23).

Рожденный во Христе - под Законом Христа, Законом Духа, Законом свободы, т.к.: "закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти". "Ибо любящий другого исполнил Закон". "Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя" (Гал. 5:14). "Как имеющие быть судимы по закону свободы" (Иак.2)

Прощение грехов (и оправдание) означает, что вы уверовали в то, что распята Ветхая природа на кресте (Христа) и ты получил новую безгрешную природу:

2 Кор.5 "Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое".
Если ты сокрыт во Христе, то там не может быть ничего нечистого (Кол.2:1). Наша жизнь сокрыта в Боге.

шимон, а как ты понимаешь какой Закон положен не для праведника? Церемониальный? Нравственный? Гражданский?
Что за Закон, именуемый "Закон греха и смерти"?