Тогда и Новый Завет заключён только с евреями:

" Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет
... вложу Закон Мой во внутренность их, и на сердцах их напишу его, и буду им Богом и они будут Моим народом ( Иер. 31 : 33)

Разве НЗ не заключен и с Иудеями? Где Вы увидели у Иеремии слово "ТОЛЬКО" (с Иудеями) Иеремия открыл только то что ему было открыто, а остальное как сказано было скрыто до времени...

Римлянам 16:25 (14-24) Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано,
26 (14-25) но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере,
27 (14-26) Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки. Аминь.

" Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет
ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ...

По большому счету это им осталось присоединиться ... только их присоединения к НОВОМУ Завету и ожидает Господь и медлит ради спасения их...

Кто не присоединился конечно нужно...

Молю Бога, чтобы Вы ПОВЕРИЛИ в Него и сами на себе испытали влияние Духа Святого,
и смирились бы перед Божьим величием и взирали бы на Христа!

Тогда Вам на ум Вам не пришла бы такая несуразица, что СУББОТА Господня = ЖЕРТВА...
СУББОТА Господня - это Праздник ДУШИ, принадлежащей Господу.

Ну, а для тех, кто Бога НЕ ЗНАЕТ, конечно жертва, причём НИКЧЕМАЯ, совершенно бесполезная!

Исх. 31:16, 17: «Пусть сыновья Израиля соблюдают субботу, пусть соблюдают ее из поколения в поколение. Это соглашение на века [«завет вечный», СП]. Это знамение между мной и сыновьями Израиля на века». (Обрати внимание: соблюдение субботы было знамением между Иеговой и израильтянами. Если бы другие народы тоже должны были соблюдать субботу, это знамение утратило бы свой смысл. Словом «вечный» в СП переведено еврейское слово ола́м, которое определяется как «длительный период времени, продолжительность которого с точки зрения настоящего не известна». Это слово может означать, но необязательно означает, вечность. В Числах 25:13 это же еврейское слово используется применительно к священству, которое впоследствии было упразднено, как это видно из Евреям 7:12.)
Рим. 10:4: «Конец Закона — Христос, к праведности всякого проявляющего веру». (Соблюдение субботы было одним из предписаний Закона, который Бог отменил через Христа. Мы обретаем благоволение Бога тем, что проявляем веру в Христа, а не тем, что соблюдаем субботу.) (Смотри также Галатам 4:9—11; Эфесянам 2:13—16.)
Кол. 2:13—16: «[Бог] великодушно простил нам все наши проступки и стер рукопись, свидетельствовавшую против нас. Она состояла из постановлений и была против нас... Поэтому пусть никто не судит вас за еду и питье или в связи с праздником или соблюдением новолуния или субботы». (Если человека, находившегося под Моисеевым законом, признавали виновным в нарушении субботы, то, согласно Исходу 31:14 и Числам 15:32—35, он заслуживал смерти и все собрание должно было побить его камнями. Те, кто выступают за соблюдение субботы, на самом деле должны радоваться, что мы не находимся под этим Законом. Как видно из процитированных стихов, чтобы иметь одобрение Бога, больше не нужно соблюдать субботу, как это требовалось от израильтян.)

Когда Бог имел дело со своим народом Израиль, смертью наказывались тяжкие преступления против закона Бога. Записанное в Числах 15:30 касалось всех: «Если же кто из туземцев или из пришельцев сделает что дерзкою рукою, то он хулит Господа: истребится душа та из народа своего».

Но как обстояло дело после образования христианского собрания? Мы знаем, что Бог допустил существование человеческих правительств, назвав их высшими властями. Посоветовав христианам быть покорными таким властям, Библия говорит, что последние служат ‘Божьими слугами, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо они не напрасно носят меч: они Божьи слуги, отмстители в наказание делающему злое’ (Римлянам 13:1—4).

Означает ли это, что правительствам позволено даже лишать жизни виновных в тяжких преступлениях? К положительному ответу нас приводят слова из 1 Петра 4:15. Там апостол призывал братьев: «Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое». Замечаешь: «только бы не пострадал кто из вас, как убийца»? Петр не говорит, что правители не вправе наказывать убийц за их преступления. Напротив, он указывает, что убийца может быть справедливо наказан.

Иегова — Наивысший Законодатель во вселенной. Всеми его творениями управляет закон. Его возлюбленный Сын, «рожденный прежде всякой твари», во всем подчинялся закону своего Отца еще до появления физической Вселенной! (Колоссянам 1:15). Закон руководит и ангелами (Псалом 102:20). Даже животные подчиняются закону, повинуясь инстинктам, которые заложил в них Творец (Притчи 30:24—28; Иеремия 8:7).

Значение Моисеева закона, как это говориться в Евреям 10:1, имел «тень будущих благ». Он должен был поэтому уступить место действительностям, находящимся «во Христе». (Кол. 2:16, 17) Так как закон имел тень, то он передавал представление о том, как выглядела бы в общем целом действительность, ибо Иисус переместил предвещенные законом вещи в сферу действительной истины. Поэтому в Иоанна 1:17 заявляется: «Ибо закон дан через Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.»
Эти факты показывают, следовательно, что было бы крайне неуместно, если бы кто-нибудь утверждал, что христиане находятся под Моисеевым законом. Как детоводитель или воспитатель, он хорошо служил своей цели. «По пришествии же веры [т.е. веры по отношению к Иисусу Христу] мы уже не под руководством детоводителя» (Гал. 3:25). Назначенный Богом Учитель, Иисус Христос, вступил в свою должность.