Я имела в виду казнь, совершаемую людьми. Ведь во время Ветхого Завета за некоторые грехи забивали камнями насмерть, а в Новом Завете такого и повеления-то нет, и примеров, а за прелюбодеяние, которое человек не хочет оставить и покаяться - исключение из церкви. Об этом мой предыдущий пост.

Думаю, что проблема здесь не в том, что они солгали и не в том что умертвил их Бог в назидание другим. и почему именно Сапфира и ее муж? Не удивлюсь если таких было хоть пруд пруди! Так надо было всех для большего устрашения, чтоб не грешили совсем, да вот только не помогло бы это. А стремящихся к Истине и пугать не надо. Просто дело было в Петре - так распоряжаться даром Божьим!? На счет Петра совсем интересно, многие даже не говорят о нем, предатель для всех только Иуда.

А если повторил? то опять наказание, лишение общения, вдруг изменился и опять вперед!

Что-то тут не так. Поймите, это замкнутый круг. После "непрощения" Сапфиры и ее мужа никого это не устрашило!!!

И тогда как быть с этим:

1. 1Иоан.3:9 Всякий, рожденный от Бога,
не делает греха, потому что семя Его
пребывает в нем; и он не может
грешить, потому что рожден от Бога.
2. 1Иоан.5:18 Мы знаем, что всякий,
рожденный от Бога, не грешит; но
рожденный от Бога хранит себя, и
лукавый не прикасается к нему.

А вот и нет! Устрашило еще как. Читаем в Деян 5 главе:

...И Петр к ней: что это вы согласились искусить Духа Господня? Вот ноги похоронивших мужа твоего в дверях, и они вынесут тебя.
10 И упала она тотчас к ногам его и испустила дух. Войдя же, юноши нашли ее мертвой, и, вынеся, похоронили около мужа ее.
11 И нашел страх великий на всю церковь и на всех слышавших об этом.

Добавлено (29.08.2008, 22:40)
---------------------------------------------

Я затрудняюсь так сразу ответить на этот вопрос (боюсь, что я не знаю вообще, как правильно на него ответить). Но понимание этих стихов не должно противоречить другим стихам в том же послании 1 Иоанна 1:7-10:

7 Если же ходим во свете подобно, как Сам Он во свете, то имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса, Сына Его, очищает нас от всякого греха.
8 Если мы говорим, что не имеем греха, мы сами себя обманываем, и истины нет в нас.
9 Если мы исповедуем грехи свои, Он верен и праведен простить нам грехи и очистить нас от всякой неправды.
10 Если мы говорим, что мы не согрешили, то делаем Его лжецом, и слова Его нет в нас.

Начнём с того, что многие просто не правильно читают эти стихи. И вместо " не делает греха" читают " не может сделать грех", а вместо " не грешит" читают "не может согрешить".

Представители духовного израиля (это новая общность людей, были еще строители коммунизма) наивно полагают: покаялся бы и делов-то. Остался бы жив. А остался бы? А за что каятся? Представители духовного израиля - это люди лозунгов. Законы отменены! Тот завет отменен!!!!! Благодать везде, кругом!!!! ... анархия.
Напоминает 1917 год. Так вот и живем, друг друга "мордуем". Потому что заповеди Б-га отменили, а только их выполнение дает жизнь. Это показал нам Иисус Сын Человеческий, которого воскресил Б-г.

6 И когда дошли до гумна Нахонова, Оза простер руку свою к ковчегу Божию и взялся за него, ибо волы наклонили его.
7 Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия. (2Цар.6:6,7)

Может быть Анания и Сапфира тоже погибли за дерзновение?

А вообще, как вы можете объяснить смерть Озы? За что он погиб?

В данном случае видно роли в деле Б-жьем : Оз был водителем ГУЖЕВОГО транспорта, а не носильщиком Арон кодеш(ковчега завета). У меня рядом с фирмой ТП и начальник послал меня заменить предохранитель, но я отказался т. к. у меня допуск до 1000 вольт а там несколько тысяч , да и надлежащей СПЕЦОДЕЖДЫ у меня нет. В общем так будет с каждым, кто попытается отнять работу у соратников.

6 Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.
7 Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. (1Иоан.3:6,7)

Здесь Иоанн говорит не об отдельных грехах, а скорее о длительном, обычном, характерном поведении. Этот стих не имеет в виду, что христианин,
совершающий грех, теряет спасение. Скорее здесь говорится о том, что человек, который постоянно грешит, никогда не был возрожден.

17 Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.
18 Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. (1Иоан.5:17,18)

Грех к смерти это явное отречение Христа, как единственную жертву за грех. Грех к смерти это произвольный грех, о котором сказано к Евреям.