Немногие верят сегодня в возвращение на землю Иисуса Христа. Тем не менее, Библия ясно показывает нам, что как Он видимым образом оставил землю более 1900 лет назад, точно также во плоти Он появится снова среди людей для завершения работы, возложенной на Него Богом.

По-видимому, когда Авраам достиг этой стадии «доведения до совершенства», ключевого момента послания Евреям, Бог явил ему «столь великое спасение» - град, имеющий твердые основания.

Библия ясно говорит, что единственный путь к вечной жизни для праведников, которые умерли до возвращения Христа, лежит через воскресение из мертвых. Все святые, жившие с дней Авеля, праведного сына Адама, вплоть до последнего ученика, умершего до второго пришествия, спят в своих могилах. Они лежат в земле, ожидая животворящего голоса Иисуса. Надежда воскресения из мертвых была и является великим утешением всех детей Божьих с самых ранних времен.

Итак, в Фил.3:18 враги креста Христова спасенные люди. Они христиане, которые верят в действие Христа, умершего за их грехи, но они верят только в часть, но не во все, что Он совершил на кресте для верующих. Они продолжают оставаться в Законе с его повелениями и предписаниями, обрядами и заповедями вместо того, чтобы поверить, что все это удалено и пригвождено к Его кресту (Кол.2:14).

В статьях нашего интеренет-издания много раз повторяется тезис: ложные учения инспирируется нечистыми духами лжи с целью отвлечь, отвести человека от истинной доктрины, сбить его с прямого пути спасения, ввести его в нечистоту, таким образом отделяя от Бога. Нечистота учения о Троице распространяется несколькими тезисами среди которых тезис о том, что человек не способен достичь святости Христа в силу того, что Христос - не совсем человек, он - богочеловек. Этот тезис входит в прямое противоречие с целым рядом стихов Нового Завета:

Некоторые могут заинтересоваться значением слова “геенна” в Матфее 10:28: не скрыто ли здесь вечное страдание для отверженных, которое они переживают вполне осознанно, т.е. находясь, в некотором роде, в сознании?

Начальные годы двадцать первого века выглядят примечательными по многим причинам, и мы с уверенностью можем видеть в этом замысел Создателя, который готовит мир ко времени, когда все народы будут подвергнуты суду, а земной климат изменится раз и навсегда во исполнение благословений грядущего Царства.

Этот факт делает невозможным допускать мысль, что слова дьявол и сатана, как они употребляются в Библии, относятся к какой-то большой греховной личности или существу, находящемуся вне нас.

Итак, мы видим, что в Новом Завете применяется язык своего времени для описания людей "одержимых бесами", если они имели умственное расстройство или болезни, которые никто не понимал. Библия написана языком, который люди могут понимать.

Восстановление Царства Божьего на земле может произойти только через освящение Божьего имени и осуществление Его воли на земле. Человек один никогда не сможет достичь этого. Без помощи от Бога человек вечно обречен на существование в оковах.

В своих делах с людьми Бог в разное время передавал им Свою силу (Святой Дух). Однако это никогда не делалось в виде "чистого чека", давая возможность людям делать все, что они захотят. Использование силы Святого Духа всегда производилось с определенной целью. После выполнения своей миссии Святой Дух брался назад. Мы должны помнить, что Божий Дух действует таким образом, чтобы осуществлять намерение Бога. А Его намерение часто допускает кратковременное страдание в жизни людей с тем, чтобы осуществить Его долговременную цель. Таким образом, следует ожидать, что Святой Дух необязательно используется для облегчения страданий людей в этой жизни. Любое производимое им облегчение будет нацелено на достижение более высокой цели выражения нам Божьего помысла.

Чудесные дары Божьего Духа будут использоваться опять верующими для изменения существующего мира в Божие Царство после возвращения Христа. Дары, поэтому, называются "силами будущего века" (Евреям 6:4-5), и Иоиль (Иоиль 2:26-29) описывает большое излияние даров Духа после покаяния народа Израиля. Сам факт, что эти дары будут даны верующим при возвращении Христа, служит достаточным доказательством, что ими сейчас не владеют.

На мой взгляд, ясно, что грех - это то, что апостол связывает со словом дьявол. Укус змея - это его оружие уничтожения. "Жало смерти" - это сила смерти, и она, по словам апостола в одном стихе, - "в грехе", в другом стихе - "в дьяволе". Не существует двух сил. Сила смерти - только одна. Поэтому дьявол и грех - это одно и то же, но выраженное разными словами.

Апостол, несмотря на свое предостережение о жутких последствиях в случае отступления, все же спешит сказать читателям, что, хотя он так и говорит, он убежден, что их состояние близко ко спасению. И теперь он переходит к раскрытию этого «лучшего состояния и близкого ко спасению» и рассматривает его под разными углами. Прямо же в следующем десятом стихе отчетливо видно, что включает в себя такое «состояние».