Именно ЧЕЛОВЕК стал этой душой. Мо­жете пересмотреть Библию от книги Бытие до книги Откровение и вы убедитесь, что Библия НИ РАЗУ не упоминает, чтобы человек получил ка­кую-то душу. Человек является этой душой. Если так, тогда спросим: является ли он бессмертным? Является ли человеческая душа бессмертной? В Би­блии нет ни одного стиха, который подтверждал бы предположение, что душа является бессмер­тной. Зато Библия сообщает нам в пророчестве Иезекииля 18:4,20, что „Душа согрешающая, та умрет". Если человек имеет душу, которая со­храняет сознание после смерти, Бог должен знать об этом. Он сотворил нас, и все о нас знает. Если верим, что Библия является Сло­вом Божьим, то на ее страницах мы должны найти истину, объясняющую вопрос бессмер­тия.

Выражение "бессмертие души" часто можно услышать с кафедры, а теологические круги при­няли его как термин, выражающий доказанный факт. Однако, хотя выражение „бессмертие души" было принято как доктрина, при­знанная ныне теологами, после просмотра Вет­хого и Нового Завета с целью познать то, что Библия говорит по этому вопросу, мы убеждаемся, что обсуждаемый термин решительно неби­блейский.

В проповедях и песнях часто содержатся такие выражения, как „бессмертная душа " или „душа ни­когда неумирающая". А ведь, хотя слово «душа» появляется в Библии Короля Иакова (КJV) 873 раза (768 раз в Ветхом Завете и 105 раз Новом Завете), но никогда ни в одном из 873 случаев, в которых оно употребляется, не выступает опреде­ление «бессмертная душа» или даже «душа никог­да не умирающая». Такое определение как «бес­смертие души» не найдено нигде в Библии.

В песенниках часто встречаем такие выраже­ния как „бессмертный дух" или „дух никогда не умирающий", но в Библии, хотя слово „дух" по­вторяется 827 раз (442 раза в Ветхом и 385 раз в Новом Завете), ни в одном из 827 случаев дух не определяется как „ бессмертный дух " или „ни­когда не умирающий". Это действительно так! Ни разу! Итак, Бог имел возможность в Своем Слове, в Библии сказать нам 873 раза, что душа яв­ляется бессмертной и 827 раз, что дух является бессмертным, но не сделал этого ни разу.

БИБЛИЯ: «БЕССМЕРТНЫЙ» И «БЕССМЕРТИЕ»

Теперь изучим слова «бессмертный» и «бес­смертие». Слово «бессмертный» можно найти в Библии только один раз. Относится ли оно к ду­ше? Давайте проверим. Это слово употреблено в 1 Тим. 1:17, где читаем: „Царю же веков нетлен­ному [в других переводах Библии бессмертно­му], невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь". Как видим, это слово относится к Богу, который назван вечным и бессмертным, но слово бессмертный никогда не относится к человеку.

Слово „бессмертие" появляется в Священном Писании лишь 5 раз. Относится ли оно к душе? Ни разу! В 1 Тим. 6:14-16 встречаем слово „бес­смертие" употребленное следующим образом: „Ко­торое в свое время откроет блаженный и сильный Царь царствующих и Господь господству­ющих, ЕДИНЫЙ имеющий бессмертие".

Следовательно, Библия учит нас тому, что Бог и Христос являются единственными существами, имеющими бессмертие, а если Бог и Христос являются этими Единицами, имеющими бессмер­тие, то разве мы бессмертны? Библия заявляет, что только Они обладают бессмертием, а раз так, тогда вся эта теория теологии и спиритизма, ко­торая утверждает, что человек тоже бессмертен, должна быть ложной. Если вы верите в то, что го­ворит Библия, не можете верить, что чело­век бессмертен. Вы должны или принять Священное Писание и отрицать бессмертие души, или же принять учение о бессмертии души и отрицать то, что сообщает Библия.

Слово „бессмертие" выступает также во 2 Тим. 1:10, где написано про Иисуса, что Он „... явил жизнь и нетление [в других переводах Библии — бессмертие] чрез благовестие (Евангелие)".

В этом стихе Апостол Павел учит нас, что в течение Евангельского века, Иисус предлагал возможность познать ПУТЬ к бессмертию через Евангелие тем, кто слушал и охотно принял его; Павел объясняет, что Он показал этот путь как почетную надежду, которая должна была осуществиться во время Первого Воскресения.

Также в Рим. 2:5-7 встречаем слово „бессмер­тие": Бог „... воздаст каждому по делам его: Тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, жизнь вечную".

Процитированный стих Библии учит нас, что Бог вознаградит славой, честью и бессмертием тех, которые во время высокого призыва Еван­гельского века, будут терпеливо и постоянно ис­кать этих атрибутов. Разве можно о ком-то, кто ищет бессмертия сказать, что он его имеет? Разве вы искали когда-нибудь что-то, что вы уже имели? Некоторые люди, особенно пожилые, именно так и поступают. Передвигают очки на лоб, а немного погодя жалуются: „Тьфу, куда же я положил свои очки?" Но если мы теряем время, чтобы искать что-то, что уже имеем, то обычно считаем это бессмысленным. А когда теологи и проповедники ут­верждают, что имеют бессмертие – то, чего сог­ласно указаниям Священного Писания мы должны искать, и что получим в воскресении, то я готов считать их доказательства теологи­ческим бессмыслием.

В 1 Кор. 15:51-55 слово „бессмертие" появля­ется дважды. Павел учит нас: „Говорю вам тайну: не все мы умрем [правильный перевод – заснем]". Да что ты, Павел?! Не забыва­ешься ли ты? Как ты можешь утверждать, что душа спит? Если бы Апостолу Павлу была дана возмож­ность предстать перед теологическим или церков­ным советом и уведомить его о том, что покойни­ки спят, его признали бы опасным еретиком. Сов­ременные люди не верят Библии. Не верят Апостолу Павлу. Не верят, что покойники будут спать до времени воскресения, когда Иисус „искупит" членов Тела Христова в потоках вечного света и бессмертия, уничтожая грешников сиянием Своей славы. Но вопреки Библии и всем за­конам природы, логики и здравого смысла верят, что после смерти мы становимся более живыми, чем были когда-либо до этого.

Рассмотрим пример двух борцов, оспариваю­щих главную награду в тяжелой весовой катего­рии. В пятом раунде один из них наносит удар, и второй падает без сознания. Допустим, что проигравший получил слишком сильный удар. Что тог­да происходит? Оказывается, что это было бы для побежденного счастливым стечением обстоятельств. Ибо согласно предположениям догматической тео­логии, этот человек не погиб, но тотчас же приобрел большее сознание, чем когда-либо до сих пор, а его душа унеслась в царство вечное. Но Апостол Павел говорит: „Говорю вам тайну: не все мы умрем (уснем), но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе, ибо вост­рубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему — облечься в бес­смертие".

Когда же, согласно тому, что говорит Библия, члены Тела облекутся в бессмертие? После смерти или после воскресения? Конечно, это совершится в день воскресения. Вот славная надежда: "Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «поглощена смерть победою»".

Христос победил, когда воскрес из мёртвых и покорил грех и смерть, а чле­ны Его Тела победят, когда воскреснут из старых обомшелых могил и облекутся в почетный наряд бессмертия, чтобы, после воскресения, во время второго пришествия Христа, всегда жить в вечном счастье.

Таким образом, я рассмотрел каждый случай в Библии, где употребляются слова „бессмертный" или „бессмертие", и они ни разу не относились к душе и не употреблялись для представления человека как существа бессмертного или имеющего бессме­ртие, зато мы узнали, что бессмертие является да­ром предоставленным членам Тела во время Пер­вого Воскресения. Если облечение в бессмертие происходит при воскресении, тогда, безусловно, никакие челове­ческие существа ныне им не обладают.

КАК БЫЛА СОЗДАНА ДУША АДАМА

Если мы хотим понять, чем является человек, и узнать, что такое душа, обратимся к описанию создания души. Да, существует такое описание в Быт. 2:7: „И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою".

Процитированный стих НЕ говорит нам, что Бог вдунул в человека душу. Он также не говорит, что человек получил душу, но, что ЧЕЛОВЕК СТАЛ ДУШЕЮ ЖИВОЮ! Этот стих о создании человека написан простым понятным языком и информирует нас: ТО, что было создано из праха земного, по­сле получения дыхания жизни СТАЛО (не полу­чило) душой живой! Бог здесь различает душу живую от мертвой. Спрашиваем тогда, не правда ли, что дыхание жизни является причиной того, что человек (который был создан из праха) стано­вится „душой живой", и тот же самый человек, созданный из праха, прежде чем получил дыхание жизни, был неоживленной душой, а после смерти, когда его покидает дыхание жизни, он становится умершей душой?

Слово, переведенное как „дыхание жизни" имеет в оригинальном древнееврейском языке форму множественного числа и должно быть пра­вильно переведено как „дыхание жизней". А ведь некоторые желают доказать, что дыхание жизни является живым существом и благодаря ему, человек становится бессмертным. Конечно, это не является правдой, потому, что даже животные, по­лзающие насекомые получили то же самое дыха­ние жизни. Итак, в Быт. 7:15,21,22 читаем: „И вошли к Ною в ковчег по паре от всякой плоти, в которой есть дух жизни ... И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди. Все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло".

Вернемся к описанию создания души в Быт. 2:7. Библия заявляет, что Бог создал человека из праха земного и человек СТАЛ ду­шой. Позвольте, я еще раз повторю, что Би­блия не говорит о том, что человек ПОЛУЧИЛ душу или ИМЕЛ душу. Человек СТАЛ душой. Че­ловек является душой. Душой живой является весь человек, и душа не является, как этому учит языческая философия и теология, незем­ным существом, отделенным от плоти.

В Библии нет ни одного стиха, который мож­но было бы перевести таким образом, чтобы он напоминал эту концепцию, которая учит, что человек имеет врожденное бессмер­тие. Также нет ни одной строчки, как в Ветхом, так и в Новом Завете, которая учила бы тому, что человек после смерти идет на небо или в ад. В связи с этим, если не получаем вознаграждения сразу после смерти, то когда получим нашу награду? Сам Христос отвечает на наш вопрос в Евангелии от Луки 14:14:

„И блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе". Разве после смерти? Разве так сказал Иисус? Нет, нет! Он сказал: „В ВОСКРЕСЕНИЕ ПРАВЕДНЫХ". Таким образом, те, которые учат тому, что праведные получат воздаяние или награду и пойдут на небо в момент смерти, или когда-либо прежде чем наступит вос­кресение, то они отрицают слова Самого Христа.

Описание создания человека в Быт. 2 отчетли­во сообщает, что прах стал человеком, а человек стал душой живой. Душа живая, это весь человек, и в момент смерти никакое дыхание жизни не ос­танавливает человека перед тем, что он становится мертвой душой. Итак, когда ортодоксия учит тому, что человек в момент смерти идет прямо в чисти­лище, ад или на небо, Библия учит тому, что че­ловек в момент смерти идет просто в могилу и спит в состоянии полной бессознательности, до момента воскресения.

Урок, который я изложил, основываясь на Би­блии, показывает, что вся наша надежда зависит от нашего Спасителя Иисуса. Когда человек уми­рает, он становится действительно мертвым. Его будущая жизнь обусловлена воскресением, а вос­кресение зависит от Иисуса Христа. Апостол Па­вел написал.(1 Кор. 15:16-18): „Ибо, если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес, а если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших, поэтому и умершие во Христе погибли".

Следовательно, Павел заявляет, что если бы не было воскресения из могилы, тогда погибли бы все те, которые умерли во Христе. Разве так ска­зал бы Апостол, если бы они находились на небе? А если бы умершие праведные были на небе, вос­хваляя Бога, разве Библия возвещала бы, что (Пс. 113:25): „Не мертвые восхвалят Господа, ни все нисходящие в могилу"?

В ответ на первородный грех, совершенный в Эдемском саду, Бог сказал человеку (Быт. 2:17): „... смертию умрешь". Сноска на полях Библии в версии КJV (Короля Иакова) представляет прави­льный перевод этого текста, который звучит: „... ибо в день, в который ты вкусишь от него, умирая умрешь". Бог желал запечатлеть это в уме челове­ка, что в тот же день, в который съест плод, над ним начнет владеть прогрессирующий процесс смерти.

Возмездие за ваше неповиновение будет не­избежная смерть. И когда вы умрете, будете дей­ствительно мертвыми. „Умирая умрешь". Разве не кажется странным, что теперь, когда Бог вынес смертный приговор на человека за его грех, как этому учит Библия („Ибо возмездие за грех – СМЕРТЬ" Рим. 6:23), утверждать, что этот приговор з­начит ВЕЧНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ В АДУ?

МОНУМЕНТАЛЬНАЯ ЛОЖЬ ЗМЕЯ

Позвольте мне теперь представить змея. Вскоре после того, как Бог предостерег Адама, ка­кое предусмотрел наказание за нарушение Его за­кона, говоря ему: „Смертию умрешь", или более правильно: „Умирая умрешь", появился дьявол и сказал: „нет, не умрете (в других переводах Биб­лии: никаким образом смертью не умрете)"!

(Быт. 3:4). Вот эти пять слов (в русском переводе Библии — три слова), которые обманули миллио­ны! „Никаким образом смертью не умрете!" Кто сказал истину, Бог или змей? Иисус упомянул об этом великом первом грехе сатаны, когда ска­зал (Иоан. 8:44), что змей, является отцом лжи. Он, обманул пару, проживающую в Эдемском саду и ехидным образом начал свое прельщение (ст. 1): „Разве Бог сказал вам, что вы умрете? Да, в некотором смы­сле так будет, но на самом деле вы будете как боги и узнаете больше, чем когда-либо до сих пор!" Эта ложь, в настоящее время продолжает утверждаться в мыслях людей по всей земле, и даже неверующие, а также сатанисты, провозглашают ее в это последнее вре­мя, как в начале это делал сатана. Вот что в буквальном переводе сказал змей: „Умирая, не умрете". Это значит умрете, но в самом деле не будете умершими. Вы станете как боги, когда ваши души поднимутся в царство не­бесного блаженства.

Обсуждаемый здесь вопрос является для нас такой же проблемой, как для первой пары, прожи­вающей в Эдемском саду. Поверим мы Богу или змею? Доктрина (учение) о врожденном бес­смертии души идёт дальше и учит, что все, кто грешит, окажутся в пылающем аду, испытывая бесконечные мучения. Библия этому не учит, но свидетельствует, что жизнь вечная является Божь­им даром, возможным только через Христа (Рим. 6:23): „Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Госпо­де нашем".

Жизнь, жизнь вечная, возможна ТОЛЬКО через Христа. Вот учение, которое пронизывает все Евангелие. Я радуюсь тому, что Библия учит меня, что Бог является Богом любви, и я Его люблю. Если бы Бог был чудовищем, осуждающим грешников на бесконечные мучения, я не мог бы Его любить. Но Библия сообщает мне, что (1 Иоан. 5:12) „Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь, не имеющий Сына Божия не имеет жизни". А Иисус сказал: „Я пришел для того, чтоб имели жизнь и имели с избытком".