Каталог статей

Время распятия и воскресения 2

Tue, 24 Feb 2009 12:11:37 GMT

По логике вещей невозможно, чтобы Иисуса Христа распяли в пятницу, и Он воскрес в воскресенье так , чтобы при этом сбылось пророчество Ионы и мессианские пророчества также. Его не могли поместить в погребальную пещеру до того, как наступило темное время суток в пятницу, следовательно, он мог провести в пещере лишь два вечера (один неполный) и один день в пещере для погребения.

Время распятия и воскресения

Tue, 24 Feb 2009 11:54:07 GMT

Для того чтобы установить, на какое время припадает первый день месяца Нисана, и, следовательно, Еврейская Пасха, необходимо установить даты Новолуний в Иерусалиме в течении периода с 28г.н.э. до 33 г.н.э. Тогда станет возможным точно определить вероятность того, что распятие произошло в среду или в пятницу, а также увидеть, совпадает ли такая версия с библейским повествованием.

Можно ли потерять спасение?

Sun, 22 Feb 2009 04:56:40 GMT

Они некогда имели добрую совесть, но отвергли ее. Впрочем, если они примут вразумление Павла и научатся не богохульствовать, то снова будут приняты Богом.

Императоро Константин и учение о троице

Sat, 15 Nov 2008 13:16:03 GMT

Как видим, учение о триединстве РАЗВИЛОСЬ лишь к концу IV в. н.э., в то время, когда всё больше христианских учений смешивалось с учениями языческими. Одно это уже ясно показывает, что учения о триединстве до этого вообще не существовало, потому что уже существующее не нужно начинать разрабатывать. Учение о триединстве не преподавалось ни апостолами, ни Иисусом Христом. Священное Писание во многих местах противоречит ему.

Века

Sun, 02 Nov 2008 17:40:44 GMT

Любящие Слово могут убедиться, насколько общепринятый перевод затрудняет исследование. Например, в Синодальном переводе - aion переведено пятью различными словами. Хотя словосочетание “предвечного предопределения” величественно и впечатляет размахом плана веков Бога, в нем присутствуют, по крайней мере, 2 неточности.

Я хочу быть оставленным

Sat, 01 Nov 2008 17:30:19 GMT

Серия книг и фильмов 'Оставленные на Земле' ('Left Behind') захватила христианский мир, подобно шторму. На протяжении нескольких месяцев она не покидала списка бестселлеров. Даже светским магазинам пришлось потрудиться, чтобы удовлетворить читательский спрос. Тиму ЛаХею и Джерри Дженкинсу удалось каким-то образом привлечь внимание многочисленных читателей к своей вести о тяжких временах в конце мира.

Толкование притч Господа Иисуса Христа (часть 7)

Tue, 29 Jul 2008 13:23:56 GMT

Однако, само собой разумеется, что мы также должны походить и на доброго Самарянина, ибо только так в жизни мы можем продолжать дело Иисуса по спасению людей. Для того, чтобы глубже осмыслить все подробности любой притчи, ее необходимо мысленно повторить.

Толкование притч Господа Иисуса Христа (часть 6)

Tue, 29 Jul 2008 13:21:14 GMT

И все же история о блудном сыне заканчивается, как и многие истории, счастливо - весельем и радостью в любви отчей. Однако, совсем не случайно, что притчам в Лк 15 предшествует притча, записанная в Лк 14,15-24, где рассказывает о другой великой трапезе - об образном нашем общении в грядущем Царстве Божием. Связь между этими притчами очевидна.

Толкование притч Господа Иисуса Христа (часть 5)

Tue, 29 Jul 2008 13:18:46 GMT

Откормленный теленок Христа образно закалывается Богом каждый раз при нашем покаянии, когда Он снова вспоминает смерть Сына Своего и дарует нам прощение. Когда мы грешим дух Христа страдает за нас точно так же, как Он страдал на кресте и в Гефсимании (Рим 8,26). Именно такими видятся страдания души Христовой Богу, когда Он вновь подставляет Свои плечи под наши грехи (Ис 53,11). Вновь и вновь распинать в себе Христа означает, снова и снова распинать Его насмерть на кресте, тем что верующий не “воскрес” к обновленной жизни без грехов, не понимая полностью того, как Бог, победил грех крестной смертью Господа. Именно такой человек заставляет Христа страдать в душе, со слезами воздыхать так, как будто для Него не было никакой победы на кресте.

Толкование притч Господа Иисуса Христа (часть 4)

Tue, 29 Jul 2008 13:12:26 GMT

Как и большинство из притч Господа, притча о блудном сыне, прежде всего, рассказана о народе Израильском, чему можно найти множество подтверждений в Ветхом Завете. На деле это означает, что величина и глубина, в конце концов, явленного покаяния Израиля, должны быть заметны в нашем раскаянии о соделанных грехах. А это на самом деле не легко сделать. Ниже приведенные ссылки ясно показывают, что Господь хотел, чтобы слушавшие Его притчу, видели в блудном сыне, заблудший Израиль, а значит и нас.