Дельфин - безумный .... христа ради. Не попадайся ему под руку. Помни семейную парочку.

Добавлено (23.07.2009, 10:42)
---------------------------------------------

Гностики апостольского века
* Симониане (симонианцы) — последователи Симона Волхва, современника апостолов и основателя гностицизма.
* Керинфиане
* Докеты
* Николаиты

Николаитов больно уж шибко сильно ругают. Шимон, а я к какой весовой катогории гнастиков отношусь?
Махровый или так, любитель?

Вот это гностики, так гностики. Тяжеловесы.

На несчастных бедолаг которые не имеют смысла в жизни не обижаюсь, хотелось бы им помочь, но всегда это дело было неблагодарным..., но ничего потерпим...
А для фаната староват я, как-то давно был фанатом Яна Гиллана, но после того как этот хулиган вдруг спел арию Христа в рок-опере, задумался лет на двадцать, искал таких христиан у которых нет ТОГО, что так ненавидит Эдик... пока лучше веры ХристАдельфиан ничего не нашел, если найду долго думать не стану...

Учат мудрецы, что все детали этических правил выводятся из главного принципа. Поэтому, рассуждают они, если любовь — основной принцип Торы, в ней берут начало все ее 613 заповедей.
Любовью продиктовано и соблюдение шаббата, и использование мацы в Песах, и накладывание тфилина, и отказ от запрещенной пищи, и четыре вида в Суккот, и так далее.
Если, скажем, маца в Песах не укрепляет любовь к ближнему, значит, исполнение этой мицвы (заповеди) несовершенно.

Особое внимание хасидские учителя уделяют любви к евреям. Бааль Шем Тов говорил, что существуют две параллельные заповеди: — любить Всевышнего и любить ближнего. Поскольку Творец — невидим, бесплотен, пробудить любовь к Нему трудно. Она приходит, если человек умеет любить ближнего.
За него тоже страдал Праведник !

"Задумывались ли вы над тем, что могли значить слова Господа:
«ИБО ЕСЛИ БЫ ВЫ ВЕРИЛИ МОИСЕЮ, ТО ПОВЕРИЛИ БЫ И МНЕ, ПОТОМУ ЧТО
ОН ПИСАЛ О МНЕ»? ИН 5:46
Говорит ли Он здесь, лишь о том одном упоминании: «ПРОРОКА ИЗ СРЕДЫ
ТЕБЯ, ИЗ БРАТЬЕВ ТВОИХ, КАК МЕНЯ, ВОЗДВИГНЕТ ТЕБЕ ГОСПОДЬ БОГ ТВОЙ, – ЕГО
СЛУШАЙТЕ» ВТ 18:15 ?
Или это значит: ВСЕ, ЧТО ПИСАЛ Моисей – ВСЕ писал о Христе? Если так,
то что тогда увидел Моисей на Синае? Образ чего воссоздал он в виде
скинии собрания? Неужели на Синае была скиния, которую Моисей
просто механически скопировал? Вряд ли...!?
Не зная книги «Откровения», и исходя только из «Исхода», конечно,
трудно посмотреть на устроение скинии собрания глазами Моисея и
увидеть в этом прообраз Иисуса Христа. Но, очевидно, Всевышний
ожидал, что взирающие, например, на золотой Светильник увидят в нем
более, нежели просто очень ценную вещь.
Как, например Апостол Иоанн видел Христа в виде подобия
светильника:
«И Я ВЗГЛЯНУЛ, И ВОТ, ПОСРЕДИ ПРЕСТОЛА И ЧЕТЫРЕХ ЖИВОТНЫХ И ПОСРЕДИ СТАРЦЕВ
СТОЯЛ АГНЕЦ КАК БЫ ЗАКЛАННЫЙ, ИМЕЮЩИЙ СЕМЬ РОГОВ И СЕМЬ ОЧЕЙ, КОТОРЫЕ
СУТЬ СЕМЬ ДУХОВ БОЖИИХ, ПОСЛАННЫХ ВО ВСЮ ЗЕМЛЮ» ОТКР 5:6
Тут просматривается явное сходство с семью рогами = ветвями
светильника и семью очами = миндалинами на концах, из которых исходило
пламя. «И ОЧИ ЕГО, КАК ПЛАМЕНЬ ОГНЕННЫЙ» ОТКР 1:14 “СВЕТИЛЬНИК ТЕЛА ЕСТЬ
ОКО...” ЛК 11:34 Об этом же написано и у Захарии 3:8-4:7 , где Отрасль
(=ветвь) изображается с семью очами и в этом начертании Захария видит
золотой светильник и ему поясняется, что это – Слово Господа….

Интересно, что еврейское слово «шакед» - миндаль происходит от
слова «бодрствовать, или наблюдать», обычно это объясняют тем,
что миндаль в Израиле зацветает (пробуждается) раньше всех. Но если
взглянуть на миндальные орехи, то происхождение названия становится
понятнее, просто по форме они очень схожи с формой человеческих глаз
и это сходство - часто используемый поэтический образ.
А из видения Иеремии ясно, что миндаль для Израиля был ярким
символом Господнего наблюдения над исполнением Его Слова:
«И БЫЛО СЛОВО ГОСПОДНЕ КО МНЕ: ЧТО ВИДИШЬ ТЫ, ИЕРЕМИЯ? Я СКАЗАЛ: ВИЖУ
ЖЕЗЛ МИНДАЛЬНОГО ДЕРЕВА. ГОСПОДЬ СКАЗАЛ МНЕ: ТЫ ВЕРНО ВИДИШЬ; ИБО Я
БОДРСТВУЮ НАД СЛОВОМ МОИМ, ЧТОБ ОНО СКОРО ИСПОЛНИЛОСЬ» ИЕР.1:11.
Так отчего же сияло лицо Моисея? Что увидел он на Синае? *
«И ОБРАЗ ГОСПОДА ОН ВИДИТ». ЧИСЛ. 12:8
Не тоже ли самое видел он на горе Преображения вместе с Илией и
Апостолами?
«И ПРЕОБРАЗИЛСЯ ПРЕД НИМИ: И ПРОСИЯЛО ЛИЦЕ ЕГО, КАК СОЛНЦЕ, ОДЕЖДЫ ЖЕ ЕГО
СДЕЛАЛИСЬ БЕЛЫМИ, КАК СВЕТ». МФ 17:2
Только подумайте, насколь же непостижимы могущество, мудрость,
и милость Творца, позволившие, жившим в разные времена братьям по
вере увидеть друг друга. Перенестись духовным видением в вечность,
одновременно в прошлое и в будущее, посмотреть на все глазами Творца -
вне времени. Одновременно увидеть «ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ, ПРИШЕДШЕЕ В СИЛЕ».
МР 9:1» и в тоже «время» беседовать о прошлом, как о предстоящем: «И
ВОТ, ДВА МУЖА БЕСЕДОВАЛИ С НИМ, КОТОРЫЕ БЫЛИ МОИСЕЙ И ИЛИЯ; ЯВИВШИСЬ
ВО СЛАВЕ, ОНИ ГОВОРИЛИ ОБ ИСХОДЕ ЕГО, КОТОРЫЙ ЕМУ НАДЛЕЖАЛО СОВЕРШИТЬ В
ИЕРУСАЛИМЕ.» ЛК 9:30-31
Иоанн писал, что он «БЫЛ В ДУХЕ В ДЕНЬ “ГОСПОДЕНЬ” *» ОТКР 1:10
(*Перевод на русский: «в день воскресный» - не точен.)
Что вполне может означать, что он в видении был перенесен духом в
День Господень, так же как, например, Авраам: «АВРААМ, ОТЕЦ ВАШ, РАД БЫЛ
УВИДЕТЬ ДЕНЬ МОЙ; И УВИДЕЛ И ВОЗРАДОВАЛСЯ.» ИН 8:56

Наверное, Давид не мог, буквально, всегда видеть Господа, но… он
так написал: «ИБО ДАВИД ГОВОРИТ О НЕМ: ВИДЕЛ Я ПРЕД СОБОЮ ГОСПОДА ВСЕГДА,
ИБО ОН ОДЕСНУЮ МЕНЯ, ДАБЫ Я НЕ ПОКОЛЕБАЛСЯ. ОТ ТОГО ВОЗРАДОВАЛОСЬ СЕРДЦЕ
МОЕ» ДЕЯН 2:25-26, ПС 15:8. Что он имел ввиду? Быть может, он писал, о
каком либо прообразе Господа в скинии? Наверняка он возрадовался от
сознания, что все, что он видел в скинии, - всего лишь «ТЕНЬ БУДУЩИХ БЛАГ,
А НЕ САМЫЙ ОБРАЗ ВЕЩЕЙ» ЕВР 10:1».
“СЛОВО ТВОЕ – СВЕТИЛЬНИК НОГЕ МОЕЙ...” ПС 118:105
Давид отлично понимал, что Бог «КОТОРОМУ ОН ПОВЕРИЛ, ЖИВОТВОРЯЩИМ
МЕРТВЫХ И НАЗЫВАЮЩИМ НЕСУЩЕСТВУЮЩЕЕ, КАК СУЩЕСТВУЮЩЕЕ». РИМ 4:17»
духом говорил в нем о его, еще несуществующем потомке (Отрасли), как
об изначально существующем корне - Корне Замысла Творения.
Вообще-то, практически каждая деталь скинии являлась образом
Христа. И жертвенные животные и медное море - источник очищающей
воды живой, и столы с предложением хлеба жизни, и жертвенник курений
с восходящими молитвами, благодаря, которым человек мог остаться в
живых в присутствии Бога, и завеса плоти, победив которую, Он согласно,
закона Слова Божьего приводит искупленных к единству с Богом.
Но именно Светильник является лучшим образом тела Христова,
отражающим собрание =экклесию, состоящую из многих членов = ветвей
(очей, духов), и природных и привившихся, но отчеканенный в единое
целое, дающий свет миру.
И это Единое Целое – мы! Этот Светильник Слова, который не должен
быть разделяем на части, дабы свет наш был «СВЕТЛЕЕ ВСЕМЕРО» ИС 30:26»,
чтобы вполне смог «ПРОСВЕТИТЬ СИДЯЩИХ ВО ТЬМЕ И ТЕНИ СМЕРТНОЙ»
ЛК 1:79». «… ИБО СЛАВА БОЖИЯ ОСВЕТИЛА ЕГО, И СВЕТИЛЬНИК ЕГО – АГНЕЦ»
ОТКР 21:23
Будем же стараться бодрствовать над тем, чтобы мы «ИСТИННОЮ ЛЮБОВЬЮ
ВСЕ ВОЗРАЩАЛИ В ТОГО, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ГЛАВА ХРИСТОС ИЗ КОТОРОГО ВСЕ ТЕЛО,
СОСТАВЛЯЕМОЕ И СОВОКУПЛЯЕМОЕ ПОСРЕДСТВОМ ВСЯКИХ ВЗАИМНО СКРЕПЛЯЮЩИХ
СВЯЗЕЙ, ПРИ ДЕЙСТВИИ В СВОЮ МЕРУ КАЖДОГО ЧЛЕНА, ПОЛУЧАЕТ ПРИРАЩЕНИЕ ДЛЯ
СОЗИДАНИЯ САМОГО СЕБЯ В ЛЮБВИ.» (ЕФ 4:15-16), «СТАРАЯСЬ СОХРАНЯТЬ ЕДИНСТВО
ДУХА В СОЮЗЕ МИРА». (ЕФ 4:2)».
Да поможет нам Искупитель стремиться, подобно Иову, увидеть «ЕГО КАК
ОН ЕСТЬ» (1ИН 3:2)», дабы и нам уже сейчас «увидеть» День Господень и
возрадоваться (ИН 8:56) !
"