По Писанию, Пасха Господня 14-го нисана. ( Исх. 12 : 11)
Но " пасха" означает и буквальное "пройти мимо".
Губитель прошёл 15-го.
Пасха 14-го и пасха 15-го?
Господь говорит о 15-го нисана, пасхе Иудейской: " другой день пасхи".

Пасха - агнец.
пасха - ешьте его.
(песах - пройти мимо)

Добавлено (24.03.2009, 17:17)
---------------------------------------------

У ночи есть полночь. У утра есть восход. У вечерней стражи есть вечер.
Вечерняя стража принадлежит только одним суткам. По-моему об этом всё пишет Пешеход.

Иисус пришёл с учениками , когда появились малые звёзды. (Мк. 14 : 17)
Даже в чём-то символично.

Известный шеститочечный сигнал времени, в котором звуковые точки отмечают соответственно 55-ю, 56-ю, 57-ю, 58-ю, 59-ю и 60-ю секунду, в 1923 году был предложен королевским астрономом Франком Дайсоном.
Куранты – это не часы

Слово «куранты» происходит от французского courant - текущий, бегущий. А называют так устройство для игры на колоколах. Обычно курантами управляет часовой механизм.

Шимон, вот сноска на еврейский религиозный календарь Календарь

Даже только он опровергает практически все Ваши мнимые объяснения о "Великой Субботе", "параскевы" и остальным предпасхальным дням.

Для тех, кто не понимает иврит, я переведу некоторые моменты.
1. 2009 год, вессений месяц нисан (март-апрель) начинается 26 марта.
2. Колличество дней в месяце обозначено не цифрами а буквами по еврейской традиции.
3. 26 марта, рош hаходеш, начало месяца, йом хамиши - четверг.
4. 27 марта, перевод часов на летнее время, в 18:19 заходит шабат.
5. 28 марта, в синагогах читают главы из книги Левит, моцей шабат или выход субботы в 19:32.
6. 03 апреля заходи шабат в 18:24, Великая суббота, последняя перед Пасхой.
7. 04 апреля, моцей шабат в 19:37.
8. 08 апреля, эрев хаг Песах - канун вечера Пасхи, праздник заходит 18:27.
9. 09 апреля, Песах, йом хамиши - четверг, йом хамиши - четверг, праздник выходит в 19:40.
10. 10 апреля, хол ха-мо‘эд, первый день отсчёта омера, шабат заходит в 18:29.
11. 11 апреля, хол ха-мо‘эд, Шаббат хол ха-мо‘эд, второй день отсчёта омера, но первая суббота отсчёта омера, шабат выходит в 19:42.
12. 12-14 апреля хол ха-мо‘эд.
13. 14 апреля заходит праздничный день последнего дня Пасхи в 18:32.
14. 15 апреля, йом равии - среда, праздничный седьмой день Пасхи (Йом Тов), праздник выходит 19:45.

Обратите внимание обычные дни в календаре обозначены серым цветом.
Субботы - жёлтым.
Пасхальные обычные дни хол ха-мо‘эд - более светлым розовым.
Пасхальные праздничные дни йом тов - более тёмным розовым цветом.

Шимон, покажите как в этот религиозный календарь укладываются Ваши объяснения.

Марк.16.1 По прошествии субботы (ВЕЛИКОЙ -четверг 15 нис.) Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, (в пятницу 16 нис.)чтобы идти помазать Его (после наступающей СУББОТЫ недельной 17 нис.).
2 И весьма рано, в первый [день] недели,(18 нис.на четвёртые сутки) приходят ко гробу, при восходе солнца,... surprised
Так , вот , оба эти события посещение священниками Пилата(Матф. 27. 62) и покупка Марией Магдалиной, Марией Иаковлевой и Саломией...происходили после СУББОТЫ ВЕЛИКОЙ -САМОЁ ПЕСАХ (15 нис-четверг)...По вашему Дамы ничего не покупали после ПРАЗДНИКА Песах ... или где :D

Но ведь Иисус говорил НЕ РАЗ, что воскреснет на ТРЕТИЙ день,
а не на ЧЕТВЁРТЫЙ.

Если Он, как говорил, должен быть ТРОЕ суток в гробу
и при этом воскреснуть НЕ НА ЧЕТВЁРТЫЙ день, а на ТРЕТИЙ,
то Иисус говорил о НЕСОВМЕСТИМЫХ вещах!

Но ведь Христос НЕ МОГ НЕ ИСПОЛНИТЬ таких ПРОТИВОРЕЧИВЫХ вещей.
ИСПОЛНИЛ. Но КАК?????

Ваши размышления на сей счёт, брат шимон,
НЕ ДАЮТ, к сожалению, УДОВЛЕТВОРИТЕЛЬНОГО ответа на сию КОЛЛИЗИЮ...

Так-же дайте пожалуйста правильное определение словосочетанию "иудейская пятница". Что это значит. Дайте ссылку на первоисточник.
Хотя это уже и не первая моя подобная просьба, на которые я так и не получил ответа, но всё-же надеюсь, что из "пустословства" Вы всё-же сможете перейти к конкретике .

Добавлено (27.03.2009, 02:35)
---------------------------------------------

А сия самая ночь, это уже 15 авива несущееся на полных парах!!!

Добавлено (27.03.2009, 02:58)
---------------------------------------------

Пост в Православии.

Разъяснения о постах даются в Типиконе, Номоканоне, Минеи, Триоди и Часослове. Однако большинство правил содержится в Типиконе и Номоканоне. В православии в связи с постами почитаются преподобные Антоний Великий, Макарий Египетский, Ефрем Сирин и другие подвижники.

Практика православных постов невероятно развита — по традиционному церковному юлианскому календарю в отдельные годы число постных дней доходит до двухсот. Они приурочены к православным праздникам, образующим годовой богослужебный круг, и делятся на многодневные и однодневные.

Под постом в указанных источниках понимается полное воздержание от пищи в течение светлого времени суток. Поэтому субботы и воскресения Великого поста и первые три дня Страстной седмицы, когда положена Литургия и трапеза после неё, не считаются постными днями, несмотря на недопущение в эти дни скоромной пищи. По этой же причине Литургия преждеосвященных даров, Литургии Страстного Четверга, Великой Субботы, Кануна Рождества и Богоявления соединяются с вечерней (хотя в настоящее время служатся, как правило, в первой половине дня, фактически упраздняя — по икономии — положенный пост).

По строгости в употребляемой трапезе (вечерней) посты имеют шесть степеней (ср. с понятием «воздержание» в католической практике):

* «мясоед»: разрешается есть всё, даже «скоромную» пищу[2];
* пост «с ядением рыбы»: растительная пища в любой кулинарной обработке дополняется растительным маслом, рыбой и рыбными продуктами;
* пост «с ядением сварения с елеем»: горячая растительная пища с растительным маслом;
* пост с «с ядением сварения»: горячая растительная пища без масла;
* пост с «сухоядением»: холодная неварёная растительная пища без масла, неподогретое питьё;
* строжайший пост: полное воздержание от пищи, допустима только вода.
Помимо этих постов соблюдаются ещё еженедельные посты по средам (день воспоминания о предательстве Иуды и аресте Иисуса) и пятницам («пяткам») (в память о крестных страданиях и смерти Спасителя) весь год. Но в некоторые среды и пятницы пост отменяется, то есть разрешается есть мясную пищу всю неделю. Такие недели называются «сплошные седмицы»:

* Пасхальная седмица — неделя после Пасхи;
* Троицкая седмица — неделя после Дня Святой Троицы;
* Святки — с 7 января до 18 января, то есть 12 дней от Рождества Христова до Богоявления (Крещения), кроме последнего дня — Крещенского сочельника;
* седмица мытаря и фарисея — за две недели до Великого Поста;
* Масленица (без мяса) — неделя перед Великим постом.

Имеются также однодневные посты, в которые разрешается пища с растительным маслом:

* строгий пост в день Усекновение главы святого Иоанна Предтечи — 11 сентября;
* строгий пост в праздник Воздвижения Креста Господня — 27 сентября;
* Крещенский сочельник — 18 января.

Здесь Вы можете увидеть календарь православных постов Посты в православии.

Каждая среда и каждая пятница является постным днём, исключение состовляют лишь те среды и пятницы, которые выпадают на сплошные седмицы и Святок.

Так что Ваше объяснение с "пятком", это очередная профанация к сожалению . Увы.

Таким образом, каждый еврей должен до полудня 14-го Нисана аннулировать весь хамец, находящийся в доме или просто ему принадлежащий (но находящийся в другом месте). Тот, кто не уничтожил хамец в своем доме или в любом другом месте, не выполнил "позитивную" заповедь Торы. Но это еще не все. Начиная с полудня 14-го Нисана и до конца праздника Песах тот, кто не ликвидирует и не уничтожает принадлежащий ему хамец, каждое мгновение не выполняет "позитивную" заповедь Торы об "устранении" хамеца и одновременно нарушает два запрета Торы: "да не будет видно у тебя закваски..." и "не должна находиться у тебя закваска".

Правда, большинство еврейских мудрецов считает, что нарушение этих запретов наступает позже, чем невыполнение заповеди об "устранении" хамеца: нарушение запретов начинается только после наступления праздника, то есть в ночь на 15-е Нисана, в то время, как "позитивная" заповедь должна быть исполнена до ПОЛУДНЯ 14-го Нисана, и тот, кто не ликвидирует хамец к этому моменту, виновен в нарушении "позитивной" заповеди.
Поиск и аннулирование хамеца

Заповедь Торы обязывает аннулировать хамец до того, как наступит момент, когда его запрещено есть. Этот срок определен словами Торы "В первый же день устраните закваску из домов ваших". Еврейская традиция установила, что этот "первый день"

– 14-е Нисана, названный так потому, что он непосредственно предшествует семи дням праздника Песах. Доказательство тому содержится в других словах Торы: "Не изливай при квасном кровь жертвы Моей" (Шмот, 34,25), означающих, что пасхальная жертва не может быть принесена до тех пор, пока хамец полностью не ликвидирован – а ведь она приносится после полудня 14-го Нисана! если это не оскорбляет ваши ...религиозные чувства !?