В память о том, что Всевышний сохранил еврейских первенцев, когда первенцы египтян от сына рабыни до сына фараона погибли, старшие сыновья в еврейских семьях обязаны поститься накануне первого дня праздника. Пост начинается на рассвете 14 нис..
- Перед "Седером" нельзя есть мацу – это снизило бы торжественность момента, особенно для детей.

- Стол накрывают заранее, перед уходом в синагогу. Правила приготовления к "Седеру" ничем существенно не отличаются от правил приготовления к субботней трапезе. Так какую мацу ел Сын Человеческий до наступления праздника 15 нис. ТЕМ БОЛЕЕ , что он ПЕРВЕНЕЦ и обязан был поститься.

От Матфея 28
1. По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришли Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.

От Марка 16
1. По прошествии субботы, Мапия Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти - помазать Его.
2. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца.

От Луки 24
1. В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие.

От Иоанна 20
1. В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было ещё темно, и видит, что камень отвален от гроба.

Матфей говорит - "на рассвете первого дня недели". Вопросов нет.
Марк говорит - "И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца". Вопросов нет.
Лука говорит - "В первый же день недели, очень рано". Какое время суток считается "рано"? Утро. У Луки мы не видим было ли ещё темно или уже стало светать, но контекст стиха говорит о том, что это было утро, а не ночь.
Иоанн говорит - "В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было ещё темно". Из контекста слов Иоанна, тоже видно, что это было утро, но ещё было темно.

В середине апреля темнота в Израиле уходит около 4:30 часов утра. Даже несмотря на то, что многие детали в четырёх Евангелиях расходятся, и даже если допустить то, что Мария и другие пришли ко гробу ночью - это всё-равно был день следующий за шаббатом, или йом-ришон - воскресение. Как и сказал Спаситель, он воскрес на третий день. В пятницу - йом шиши - умер, шабат - лежал во гробе, йом ришон - воскресение - воскресс.

То, что камень был отвален именно Ангелом, описано только лишь у Матфея. А по его версии Мария пришла ко гробу на рассвете первого дня недели. Шимон, Вы взяли "темноту" у Иоанна, "ангела" у Матфея - и получилось у нас "Евангелие от Шимона" .

Что за источник?

Добавлено (17.01.2009, 10:55)
---------------------------------------------

Да не то, что я так считаю, Писания об этом говорят .

Я Вам отвечу так, иудейские сутки не имеют постоянных 24 часа. Каждый день длина суток разная. И в связи с этим долгота вечера тоже имеет не постоянный характер.

Праздником это праздник стал только через год, а во время поражения египтян и выхода евреев из Египта - это была ещё действительность.

Lara, какие бы календари не существовали бы в мире, религия иудеев живёт лишь по еврейскому календарю.

Раввины отождествили эти два праздника.
Но, как вы понимаете, Иисус исполнил Писание, а не человеческие постановления.

Для Него пасха оставалась 14-го нисана, а праздник опресноков - 15-го.

Дорогой Пешеход!
Честно говоря, я рада и тому, что вы вообще отвечаете мне.
Вашу небрежность можно понять: Я женщина...что доброго из такой глубинки...
Всё таки я уточню: про Кумранский календарь говорил папа Римский, а не я. Это не совсем одно и тоже. Ну да ладно.
Что касается существования разных лунных календарей в Израиле у евреев во времена пришествия Христа, то это не тайна.
Но вы действительно, вырвались намного вперёд от (простите Шимон за правду) от собеседника в большем доверии Писанию, чем комментариям к Нему.
Меня например, очень удивили рассуждения папы Римского, когда он показал, что больше доверяет евреям, в том, когда и как надо соблюдать пасху, чем Иисусу.

Скорей всего ,ликбес от Шимона !

21 И вот, рука предающего Меня со Мною за столом; Что мы видим,весь этот "спектакль-репетиция"ибо время кушать пасху не настало( но только приготовление)указует на кульминационный момен и имеет своей задачей УКАЗАТЬ на ТОГО, рукой которого будет ПРЕДАН.Сын Б-жий постился в этот день(14 нис.)т.к. был пост первенцев и сожалел .что не успеет кушать пасху,т.к.будет умертвлён до этой процедуры( 15 нис.).

Lara, давайте ещё раз попытаемся покапаться в числах.
В любом случае седер Песах, в который ели мясо жертвенного ягнёнка происходила с 14 на 15 нисана, и эта дата никогда не изменялась. 14-му нисану отводилась роль дня приношения ягнёнка в жертву, приготовление его же к трапезе, и подготовка к седеру в общем. Праздник Песах принадлежит ночи 15 нисана. Бог поразил египтян в ночью 15 нисана и прошёл мимо домов заветного народа, косяки которого были помазаны жертвенной кровью. Это один праздник.
Другой праздник - Праздник опресноков, начинался на следующий день, в память о том что евреи вшли из Египта и приготовили лепёшки из незабродившего теста вынесенного ими из страны своего рабства, так-как оно неуспело вскиснуть, по причине того, что были выгнаны они из Египта и не могли медлить, и даже пищи не приготовили себе в дорогу.
Кто и по каким причинам сместил Праздник опресноков на один день назад - это вопрос другой, но дата жертвоприношения и дата трапезы жертвенного агнца отсталась та же самая с 14 на 15 нисана.

Если моя небрежность как-то оскорбила или обидила Вас, то я приношу свои искренние извинения. Просто для меня эти слова остаются Вашими по той простой причине, что сам я этих слов от Папы Римского не слышал, а сносок на первоисточники Вы не указали.

Папа Римский не может доверять евреям больше чем Иисусу по одной простой причине, Иисус никогда не говорил Папам когда и как надо соблюдать Пасху. Папы черпают свои понятия в этом вопросе из тех же источников, что и мы с Вами. Писания не дают нам чётких слов Христа об этом вопросе, мы лишь имеем четыре канонизированных Евангелия, которые сами по себе лишь запутывают ситуацию своим разночтением.

Добавлено (18.01.2009, 03:52)
---------------------------------------------

"Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было ещё темно". Зачем Иоанну нужно было писать, что Мария пришла рано, когда было ещё темно. Написал бы просто - "пришла ночью". В его же словах звучит две уточняющие детали: "рано" - что намекает на предутренние часы. Ведь не говорят же "рано ночью", говорят "ночью", "в полночь" или "поздней ночью". Если бы была ночь, то зачем уточнять, что было ещё темно? "Ночь" и "темнота" - единое понятие. А вот "рано, когда было ещё темно" - это определение относится к предрассветным минутам. Например в 4:00 часа рано утром, может быть ещё темно, а зимой и в 9:00 утра ещё бывает темно.

Зачёт!

Уважаемый Шимон!
В Еврейском Завете ночь делится на три стражи:
1. вечерняя,
2. ночная
3. утренняя.
Не проигнорируйте, пожалуйста, мой вопрос:
Когда начиналась и оканчивалась каждая из трёх страж?

Добавлено (18.01.2009, 12:45)
---------------------------------------------

Покажите мне, пожалуйста, как вписывается в празднование пасхи такие понятия, как " вечер" ( Лев. 23 : 5) и " при захождении солнца" ( Втор. 16 : 6)?

Пасха 14-го, вечером.

" В первый день опресноков, [b]когда закалали пасхального агнца, говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? Мы пойдём и приготовим." ( Мк. 14 : 12)
И пошли ученики Его.., и приготовили пасху. ( 16)
Он приходит.. ( 17)
И, когда они возлежали и ели..( 18)
И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им.. ( 22)
И взяв чашу, благодарив,подал им..( 23)

Добавлено (19.01.2009, 15:45)
---------------------------------------------

Утренняя стража ночи длится около 4 часов.
Она заканчивается восходом солнца. Как пишет уважаемый Шимон: " с появлением солнышка начинается день".

Женщины пришли в утреннюю стражу, перед восходом солнца.

Добавлено (19.01.2009, 15:59)
---------------------------------------------

В Писании, ( Исх. 14 : 24; Суд. 7 : 19); 1 Цар. 11 : 11) тёмное время суток делится на 3 стражи:
вечер, ( вечерняя стража)
ночь, ( ночная стража)
утро. ( утренняя стража)

Светлое время суток называется днём.
День ( от рассвета до заката) делится, согласно вавилонскому обычаю, на 12 частей ( часов)...

В Новом завете используется следующиее приблизительное деление:
третий час
шестой час - полдень
девятый час
двенадцатый час - закат
( Российское Библ. Общество")

Давайте, попытаюсь это сделать.

Как уже заметил Шимон, у Вас получается два вечера. с 13 на 14 нисана и с 14 на 15 нисана. Вы отождествляете вечер четырнадцатого нисана, как вечер с 13 на 14. Я, как с 14 на 15. Моё отождествление опирается на еврейские традиции и энциклопедические данные, а так же на текст Торы в оригинале. Слово "вечер" из Лев. 23:5 на иврите обозначено как "сумерки". Иначе говоря текст читается так: "В первый месяц, в четырнадцатый день месяца, в сумерки - Песах Богу". СУМЕРКИ - полутьма между заходом солнца и наступлением ночи, а также утренняя предрассветная полутьма. В четырнадцатый день, в сумерки - это с 14 на 15, но никак не с 13 на 14. Далее, я уже писал выше, что заклание ягнёнка по Торе происходило 14 нисана, во второй половине дня. "Да будет он храним вами до четырнадцатого дня этого месяца, и тогда пусть зарежет его всё собрание общества Израиля во второй половине дня (опять же на иврите использовано слово "сумерки")" (Шмот 12:6). " И пусть едят мясо в ту же ночь (уже 15 нисана), жареное на огне и опресноки с горькой зеленью пусть едят (Шмот 12:8).
Если же "копаться" дальше, то в Тора во Втор. 16 : 6 написано не " при захождении солнца", а "после захода солнца (Дварим 16:6)". Четырнадцатое нисана после захода солнца - это с 14 на 15.

Добавлено (19.01.2009, 22:18)
---------------------------------------------

Пожалуй нет смысла дальше упражняться в определениях того, кто и как понимает границу утра или ночи.

Несмотря на то, что люди по разному воспринимают или понимают те дни недели или числа, в которые был распят, умер и воскрес Иисус Христос - это не столь принципиально для нас. Самое главное, что Иисус воскрес на третий день, о чём и говорил Своим ученикам. О Восресении Спасителя на третий день свидетельствуют и Его Апостолы. Преломление хлеба и испития вина в первый день недели (йом-ришон - воскресение) - было введено ещё в апостольские времена.

Одна, очень важная детель на мой взгляд. Кровь Спасителя, пролитая за наши грехи в Гефсимании, была пролита в ту же ночь (в ту же календарную ночь), когда косяки домов заветного народа были помазаны жертвенной кровью ягнёнка. Кровь ягнёнка спасла иудеев от поражения Богом египтян, кровь Христа спасает человечество от греха.