28 Ибо угодно было Духу Святому и нам не возлагать на вас никакого лишнего бремени, кроме этого необходимого:
29 воздерживаться от идоложертвенного, и крови, и удавленины и блуда. [И не делайте другому, чего не хотите себе]. Храня себя от этого, вы поступите хорошо. Будьте здоровы.
(Деян.15:28,29)

Речь явно идет о постановлениях из Закона Заповедей к плоти, данных через Моисея.

Добавлено (13.09.2008, 18:08)
---------------------------------------------
Истина в вине, - говорит один поэт.
Истина - на дне бокала, - говорит другой.

А ваше тело, подтвердив сакральную справедливость этих слов, может вывести вас намного дальше …..

То, с каким смыслом вы в церкви употребляете вино, меняет тебя или это ничего не производит в тебе?

"Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой" (Мф 20:1)
"А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем" (Мф. 21:28)
"Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями." (Мф. 21:33...)
"Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего" (Иоан 15:1...)
"И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое. И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше." (Лук 5:37...)

Также учитывая, что жизнь Иисуса, является примером для подражания, для всех нас, стоит посмотреть, как Он относился к нему, будучи человеком.
Первое, что Он чудесным образом сделал - это создал вино:

"Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, - а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, - тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе." (Иоан 2:9...).

Этот текст интересен и тем, что Иисус создал вино на свадьбе, где возможно его будут употреблять, не слишком осмотрительно ("напьются" не совсем точный перевод греческого mequsqwsin; более дословно было бы перевести "опьянеют"), тем более это возможно учитывая качество и количество созданного Им вина. (Две или три меры составляют от семидесяти до ста литров. Если это умножить на 6 водоносов, то получим от 490 до 600 литров вина. Если на свадьбе присутствовала даже тысяча человек, то уже после того как они, возможно, напились им было предложено по дополнительных пол-литра вина.) Но вместе с тем это не остановило Его.

Более того, о Нем сложилось вполне определенное мнение:

"Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам" (Мф 11:19).

Далее, заслуживает внимания последняя трапеза Иисуса, где Он употреблял вино:

"И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего." (Мф 25:26...)

Действительно Иисус больше не пил вино до вознесения:

"И давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял" (Мк 14:23)

Отсюда можно сделать два ложных заключения:

1 - Иисус заповедал всем нам не пить вино пока не придем в Царствие Отца и
не будем пить истинное вино.
2 - Иисус заповедал пить вино только на таинстве евхаристии.

Первое отметается тем, что Иисус говорил исключительно в единственном числе, то есть только о Себе. Также в этом случае нужно отметать и таинство причащения. Если же он заповедал вкушать вино только на таинстве причащения, то странно звучат слова Павла: Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов (Тим. 5:23).

Да, я согласен с тобою. Я для того и открыл этот форум об употреблении спиртного, чтобы наши друзья по вере, которые странным и жестоким образом решили вопрос с употреблением алкоголя, (если зайдут сюда, а они заходят, я знаю), почитали, подумали, и сделали соответсвующие выводы.

Думаю потому, что в крови жизнь, но животная жизнь, о той крови в которой Жизнь Христа, Он заповедовал такую пить. И кто как это понимает. Одни духовно, другие впрямь. Одни взирают на видимое, другие на невидимое. Только невидимое у всех разное.
Но явно одно, есть постановления Закона данного через Моисея к плоти, и собор в Иерусалиме постановил, что из этого Закона нужно воздерживаться от крови, удавленины, идоложертвенного и блуда. Если думать что это образная речь, хотя это исключено по той причине, что апостолы уже открыто возвещают волю Господа, то как быть с блудом. Его нужно только в духовном понимании воздерживаться?