1. ивр. בְּרֵאשִׁית Бе-решит (В начале) Бытие Genesis
2. ивр. שְׁמוֹת Шмот (Имена) Исход Exodus
3. ивр. וַיִּקְרָא Ва-йикра (И сказал) Левит Leviticus
4. ивр. בְּמִדְבַּר Бе-мидбар (В пустыне) Числа Numeri
5. ивр. דְּבָרִים Дварим (Слова) Второзаконие Deuteronomium

Ранние пророки

6. ивр. יְהוֹשֻׁע Йеhошуа Иисуса Навина Iosue
7. ивр. שׁוֹפְטִים Шофтим Судей Израилевых Iudicum
8а. ивр. שְׁמוּאֵל א Шмуэль А (I Самуила) 1-я Царств 1 Samuelis
8б. ивр. שְׁמוּאֵל ב Шмуэль Б (II Самуила) 2-я Царств 2 Samuelis
9а. ивр. מְלָכִים א Мелахим А (I Царей) 3-я Царств 1 Regum
9б. ивр. מְלָכִים ב Мелахим Б (II Царей) 4-я Царств 2 Regum

10. ивр. יְשַׁעְיָהוּ Йешайяhу Пр. Исайи Isaias
11. ивр. יִרְמְיָהוּ Ирмияhу Пр. Иеремии Ieremias
12. ивр. יְחֶזְקֵאל Йехезкель Пр. Иезекииля Ezechielis
13. ивр. תרי עשר Малые пророки

I ивр. הוֹשֵׁע hошеа Пр. Осии Osee
II ивр. יוֹאֵל Йоэль Пр. Иоиля Ioel
III ивр. עָמוֹס Амос Пр. Амоса Amos
IV ивр. עֹבַדְיָה Овадья Пр. Авдия Abdias
V ивр. יוֹנָה Йона Пр. Ионы Ionas
VI ивр. מִיכָה Миха Пр. Михея Michaeas
VII ивр. נַחוּם Нахум Пр. Наума Nahum
VIII ивр. חֲבַקּוּק Хавакук Пр. Аввакума Habacuc
IX ивр. צְפַנְיָה Цфания Пр. Софонии Sophonias
X ивр. חַגַּי Хагай Пр. Аггея Aggaeus
XI ивр. זְכַרְיָה Зехарья Пр. Захарии Zacharias
XII ивр. מַלְאָכִי Мала’хи Пр. Малахии Malachias

14. ивр. תְּהִלִים Теhилим Псалтирь Psalmorum
15. ивр. מִשְׁלֵי Мишлей Притчей Соломоновых Proverbia
16. ивр. אִיּוֹב Ийов Иова Iob
17. ивр. שִׁיר הַשִּׁירִים Шир hаширим Песни Песней Canticum Canticorum
18. ивр. רוּת Рут Руфь Ruth
19. ивр. אֵיכָה Эйха Плач Иеремии Lamentationes
20. ивр. קֹהֶלֶת Коhелет Екклесиаст Ecclesiasticus
21. ивр. אֶסְתֵּר Эстер Есфирь Esther
22. ивр. דָּנִיֵּאל Даниэль Пр. Даниила Daniel
23. ивр. עֶזְרָא Эзра Ездры Esdrae
23. ивр. נְחֶמְיָה Нехемья Неемии Nehemiae
24а. ивр. דִּבְרֵי הַיָּמִים א Диврей hа-ямим А (I Хроники) 1-я Паралипоменон 1 Paralipomenon
24б. ивр. דִּבְרֵי הַיָּמִים ב Диврей hа-ямим Б (II Хроники) 2-я Паралипоменон 2 Paralipomenon

http://toldot.ru/rus_bneinoach.php

Тора дана Всевышним всему человечеству.

Евреи обязаны следовать всем законам, изложенным в Торе в виде 613-ти заповедей. Часть из этих заповедей относится и к представителям других народов. Мудрецы, благословенна их память, определили семь основных законов, которые должны исполняться всеми неевреями, стремящимися привести свою жизнь в соответствие с волей Всевышнего.

Распространенное выражение «еврей должен соблюдать 613 заповедей, а нееврей - 7» неточно по трем причинам:

1) все Учение заповедано народу в целом, а каждый еврей (коhаним, левиим, царь, исраэлим, женщины) выполняет относящуюся к соответствующей категории часть заповедей;

2) большинство из 613-ти заповедей относятся к службе в Храме, и пока не могут исполняться;

3) каждый из семи законов потомков Ноя конкретизируется несколькими заповедями из корпуса 613-ти, как бы раскрывающими общий смысл закона, поясняющими, как именно он должен исполняться.

Предлагаемый вариант - результат работы, выполненной общиной «Хатиква» ( www.hatikva.dn.farlep.net ) после изучения труда Рамбама «Сефер hамицвот» («Книга заповедей»), а также книг «Семь законов Торы народам мира» и «Законы потомков Ноя», под руководством их автора - раввина Йоэля Шварца.
Все 613 заповедей можно разделить на две части. Одни заповеди даны еврейскому народу и, соответственно, запрещены для других. Эти заповеди в дальнейшем не упоминаются. Другие имеют отношение ко всему остальному человечеству, т. е. Сыновьям Ноя, в разной степени:
1) обязательны для каждого нееврея, принимающего на себя иго Торы, и являются для него законом (обязательные);
2) не являются законом, но по моральным мотивам исполнять их желательно (желательные);
3) по закону исполнять не нужно, но при желании - можно (возможные).

Какую цель имеет открытие этой темы?
Показать то, что в иудаизме также существует несколько направлений и ответвлений?
Просто показать и рассказать о учении "Сыновей Ноя"?
Или какие другие цели преследует? В каком ключе нужно обсуждать эту тему?

Деяния
глава 15 ,
22 Тогда Апостолы и пресвитеры со всею церковью рассудили, избрав из среды себя мужей, послать их в Антиохию с Павлом и Варнавою, именно:
....
29 воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите.

Деяния
15 , стихи
....
20 а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе ...
Апостолы рекомендовали язычникам придерживаться тех заповедей которые были даны Потомкам Ноаха.

2 так говорит Господь, Бог Израилев: напиши (на ивтите) себе все слова, которые Я говорил тебе, в книгу. Ну да ладно, а как вы думаете ,какие заповеди должно исполнять язычникам коль заповеди Святой Торы и Сынов ноаха им необязательны(по вашему) .?

Моё личное мнение такое, что язычники (не иудеи) должны исполнять те заповеди и законы, с которыми Иисус послал своих апостолов и учеников проповедовать им Евангелие. Среди этих заповедей могут содержаться и те заповеди, которые были даны и Ною, и Моисею.

Добавлено (01.01.2009, 10:00)
---------------------------------------------

Думаю, что было бы не плохо сравнить эти заповеди наглядно.

Бытие 9
1 И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю [и обладайте ею];
2 да страшатся и да трепещут вас все звери земные, [и весь скот земной,] и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они;
3 все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все;
4 только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте;
5 Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его;
6 кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию;
7 вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней.
8 И сказал Бог Ною и сынам его с ним:
9 вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас,
10 и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными;
11 поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли.
12 И сказал [Господь] Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда:
13 Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею.
14 И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга [Моя] в облаке;
15 и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти.
16 И будет радуга [Моя] в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом [и между землею] и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле.
17 И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле.
18 Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отец Ханаана.
19 Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля.

Те законы и заповеди которые были даны Моисею, тут конечно пообъёместее будет, не вижу смысла выкладывать весь текст здесь, надеюсь, что каждый из нас сможет самостоятельно прочитать их в Библии.

За точку отсчёта предлагаю взять стихи с Исход 20 и по Исход 24 включительно.

Добавлено (01.01.2009, 10:14)
---------------------------------------------

Вот, что об этом говорит энциклопедия.

НО́ЕВЫХ СЫНО́В ЗАКО́НЫ (שֶׁבַע מִצְווֹת בְּנֵי נֹח, шева мицвот бней Hoax), семь законов, считающихся в талмудической и раввинистической традиции необходимым минимумом моральных обязательств, налагаемых Библией на все человечество (Санх. 56а: ср. Майм. Яд., Хилхот млахим 9:1). В то время как еврей обязан соблюдать все 613 извлеченных из Пятикнижия предписаний, нееврей, которого традиция иудаизма считает участником завета, заключенного Богом с Ноем (Быт. 9:9), обязан выполнять лишь семь законов Ноевых сынов: запреты идолопоклонства, богохульства, кровопролития, воровства, некоторых видов кровосмесительной связи и употребления в пищу мяса, отрезанного от живого животного, а также повеление основывать жизнь на законодательных началах (Санх. 56а; Тосеф., Ав. Зар. 8:4). Последнее обычно понимается как установление законов, оформляющих шесть предыдущих запретов, или же как учреждение судов в странах и городах неевреев. Талмуд и Мидраш толкуют законы Ноевых сынов как проистекающие из Божественных заповедей Адаму и Ною, то есть прародителям всего человечества, что делает законы Ноевых сынов универсальными (Санх. 59б; Быт. Р. 34:8,12). Согласно мнению некоторых законоучителей Талмуда, в список законов Ноевых сынов включаются запрет колдовства, кастрации, посева смешанных семян, принесения в жертву животных с физическими пороками, а также повеления благотворительности, произведения потомства и уважения Торы (Хул. 92а) и др.; таким образом число Ноевых сынов законов расширяется до 30 заповедей.

В отличие от евреев Ноевы сыны не обязаны жертвовать жизнью даже во имя соблюдения запретов идолопоклонства, кровопролития и кровосмесительных связей (Санх. 74б: Майм. Яд., Хилхот млахим 10:2). Мусульмане, вследствие строго монотеистического характера ислама, рассматриваются как Ноевы сыны, в то время как статус христиан вызывал разногласия вплоть до позднего средневековья, когда христиане стали также рассматриваться как Ноевы сыны на том основании, что шиттуф (раввинистический термин для христианского догмата Троицы) не возбранен неевреям. Евреи обязаны способствовать распространению семи законов Ноевых сынов (Майм. Яд., Хилхот млахим 8:10).

Нееврей, соблюдающий законы Ноевых сынов, имеет в талмудическом законодательстве упомянутый Библией статус жителя-чужестранца (гер-тошав). Маймонид считает, что все народы мира обязаны принять законы Ноевых сынов, и утверждает, что нееврей, соблюдающий эти законы, войдет в царство небесное (Майм. Яд., Хилхот млахим 8:11).

Завет Бога с Ноем имеет большое значение в еврейской истории и историографии. Относительно вопроса, являются ли законы Ноевых сынов лишь ступенью, предваряющей универсальное признание иудаизма (ср. ТИ., Ав. Зар. 2:1, 40в), или же они всегда будут сохранять свое значение наряду с Торой, существуют противоположные точки зрения. Еврейские мыслители нового времени, такие как М. Мендельсон и Г. Коген, подчеркивают, что концепция законов Ноевых сынов служит общим рациональным основанием еврейской и нееврейской морали.

Еврейская энциклопедия том 5, кол. 760–761