Откр 22
14 Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.

Заповеди Его - это заповеди Б-га Израиля. А у них один единый, единственный и неделимый и не суммарный Б-г Вседержитель, Творец всего.

А тогда через какие ворота войдут НЕевреи? Хочется ведь в святой город попасть.

Хорошо, а к какому присоединиться? По какому критерию?

У меня много знакомых евреев. Как-то с ними легко язык нахожу, но они не знают своих "колен". Иакова Моисеевича спрашивал давно, лет 5 назад, с какого вы колена? Не знает. Однокурсника спрашиваю: а я, говорит, вообще атеист. Сказки мне рассказывает. Еврей из евреев. А одноклассник - тот вообще национальность и фамилию сменил.

Шимон, так какое колено выбирать, по каким признакам? А может НЕевреи сверху, не через ворота, попадут в город?
Хотя нет, написано ведь: "У них будет право вкусить от древа жизни, пройти через ворота и войти в город".

"22 И будут приходить многие племена и сильные народы, чтобы взыскать Господа Саваофа в Иерусалиме и помолиться лицу Господа.
23 Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог" (Зах. 8:22-23)

Шимон, это пророк Захария про небесный Иерусалим пишет?

10 Дочери царей между почетными у Тебя; стала царица одесную Тебя в Офирском золоте.
11 Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего.
12 И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему.
13 И дочь Тира с дарами, и богатейшие из народа будут умолять лице Твое.
14 Вся слава дщери Царя внутри; одежда ее шита золотом;
15 в испещренной одежде ведется она к Царю; за нею ведутся к Тебе девы, подруги ее,
16 приводятся с весельем и ликованьем, входят в чертог Царя.
17 Вместо отцов Твоих, будут сыновья Твои; Ты поставишь их князьями по всей земле.
18 Сделаю имя Твое памятным в род и род; посему народы будут славить Тебя во веки и веки.
(Пс.44:10-18)
29 Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась.
30 Ему должно расти, а мне умаляться.
(Иоан.3:29,30)
2 Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою.
(2Кор.11:2)

Другой перевод.
"2 Ибо я вас ревную, и ревность эта от Бога. Ибо я обещал вас в супружество одному Человеку Христу и хочу, чтобы вы предстали перед Ним, словно непорочная девственница."

Обобщать не надо. В данном месте речь идет исключительно о церкви в Коринфе. Не более того.
Павел часто употребляет метафоры, гиперболы (например про "ангельские" языки, про обрезание-необрезание) и в данном случае Павел использует метафору женитьбы и изображение Коринфской церкви как невесты Христовой.

Вы разве на свадьбах не бывали? Там есть свидетели со стороны жениха и невесты. Ну это в языческих свадьбах. А у евреев свидетели - друзья, так они названы в нашей библии.
Так вот, эти друзья до сочетания жениха и невесты были, так сказать, связующим звеном между ними, приглашали гостей и прочая.
Очень важно отметить, что на них, друзей жениха и невесты, по-нашему свидетелей, возлагалась особая ответственность - гарантировать целомудрие невесты.

Вот об этом то Павел и пишет, переживает, милый, что змей может обольстить.
"3 Но я боюсь, что, подобно тому, как змей своею хитростью искусил Еву, ваши умы поддадутся совращению, и вы отклонитесь от безоглядной верности и непорочности, которые положены Христу

Вот кратенько и вся история. Другие стихи, если рассмотреть внимательно, тоже не говорят про то, что церковь Христа - невеста.

Итак, для язычников Иоанн имеет особое послание, послание МИРУ: "Ибо так возлюбил Бог мир, что дал Сына Единородного, чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную" (жизнь в грядущем веке, Ин.3:16).

Гости, званные, или приглашенные, на брачный пир - это не "жена" (описана в Иер.3:8,14 и Отк.19) и не "невеста" (Отк.21), не Тело, Глава которого Христос, но особая группа людей, которые имеют привилегию присутствовать на брачном пиру Сына Царя как ГОСТИ во время тысячелетнего царствования Его над землей, во время тысячелетнего Царства. Они должны иметь жизнь через Его Имя; они должны иметь брачные одежды.

А овцы то эти, это и не Церковь даже, я так мыслю, или не согласны?

Добавлено (27.02.2009, 15:23)
---------------------------------------------