Теперь я поняла, о чем идет речь, просто я не знала, как в Вашем переводе называются известные мне люди из Библии и город Сихем.

Эти люди, безусловно, поступили вероломно по отношению к жителям Сихема. Они сделали это из мести, втайне от отца, который хотел заключить мир и привести к Богу новых людей.

Шимон, пожалуйста, в следующий раз называйте Библейских персонажей так как они названы в Синодальном переводе, чтобы легче было Вас понимать.

А кто такие Пинхас и другие я так и не догадалась.

Насиловать девиц, конечно, плохо, но виновный был готов искупитбь свою вину: жениться и принять веру в истинного Бога. Эту веру и доверие к семье Иакова сломали Симеон и Левий. Они должны были простить покаявшегося, как простил Иаков, их отец.

Вероломство состояло в том, что братья Дины обещали мир (а худой мир всегда лучше доброй ссоры), но напали на них и убили не только насильника и его отца, но и невинных жителей города, да еще и обрезание - посвящение Богу использовали в несвятых целях. Когда между странами существует мирный договор, то если одна сторона нападает на другую - это считается вероломством.
Почему они не привели отцу Дину? А может сама Дина не хотела после всего явиться перед отцом?

История про Амнона, сына Давидова.

2 Цар 13
14 Но он не хотел слушать слов ее, и преодолел ее, и изнасиловал ее, и лежал с нею.
15 Потом возненавидел ее Амнон величайшею ненавистью, так что ненависть, какою он возненавидел ее, была сильнее любви, какую имел к ней; и сказал ей Амнон: встань, уйди.
16 И [Фамарь] сказала ему: нет, [брат]; прогнать меня - это зло больше первого, которое ты сделал со мною. Но он не хотел слушать ее.
...................................
28 Авессалом же приказал отрокам своим, сказав: смотрите, как только развеселится сердце Амнона от вина, и я скажу вам: `поразите Амнона', тогда убейте его, не бойтесь; это я приказываю вам, будьте смелы и мужественны.
29 И поступили отроки Авессалома с Амноном, как приказал Авессалом. Тогда встали все царские сыновья, сели каждый на мула своего и убежали.

Левит 20:17
17 Если кто возьмет сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей, и увидит наготу ее, и она увидит наготу его: это срам, да будут они истреблены пред глазами сынов народа своего; он открыл наготу сестры своей: грех свой понесет он.

30 И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои,
31 то по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение.
34 И пришел Иеффай в Массифу в дом свой, и вот, дочь его выходит навстречу ему с тимпанами и ликами: она была у него только одна, и не было у него еще ни сына, ни дочери.
35 Когда он увидел ее, разодрал одежду свою и сказал: ах, дочь моя! ты сразила меня; и ты в числе нарушителей покоя моего! я отверз [о тебе] уста мои пред Господом и не могу отречься. (Суд.11:30,31, 34,35)

Известно, что из ворот вышла его дочь! А это что было, обет или убийство? Иещё? Принёс ли Иеффай свою дочь в жертву?

38 Он сказал: пойди. И отпустил ее на два месяца. Она пошла с подругами своими и оплакивала девство свое в горах.
39 По прошествии двух месяцев она возвратилась к отцу своему, и он совершил над нею обет свой, который дал, и она не познала мужа. И вошло в обычай у Израиля,
40 что ежегодно дочери Израилевы ходили оплакивать дочь Иеффая Галаадитянина, четыре дня в году. (Суд.11:38-40)

Какой же обет он над нею совершил???

И ещё, как мог Аврам подумать, что Бог, хочет, чтобы он, принёс в жертву своего сына? Как он мог занести над сыном нож??? О чём думал Аврам? Как он понимал Бога?

Я это к тому, что всё это, наведёт нас на истинную мысль о каре или убийстве, которою ты поднял в этой ветке.

Есть мнение: он посвятил её полностью Б-гу, и она на всю жизнь осталась незамужней.

С уважением,
Бен-Цион Зильбер Лично я с таким пониманием согласен.