Естесственно он приходил в синагогу (17:1) именно тогда, когда люди собирались послушать слово Божье. Бывая в разных городах, он посещал разные синагоги. Это было его правилом. обыкновением. В Фессалонике он говорил им три субботы. Он сам подстраивался под слушателей, у которых это был выходной, посвященный Богу.

Заповеди Божьи в период нового завета составляют "закон Христов"

Добавлено (14.08.2008, 00:21)
---------------------------------------------

В Ис.66:5-24 говорится о людях, которые будут поклоняться Богу из субботы в субботу, из месяца в месяц. Если это учит Христиан соблюдать субботу, то тогда должно соблюдать новомесячие из месяца в месяц тоже. Но оно этому не учит. Разумная интерпретация не может включить соблюдение этих двух израильских праздников в Христианскую эру, т. к. апостол Павел определенно сказал, что они были лишь тенью будущих во Христе благ. В этом фрагменте (стих 21) говорится также и о левитах, но у Христиан левитов нет. Это так же подтверждает, что в данном отрывке говорится о ветхозаветных временах.

Простите, но я не изучала решений соборов, и не знаю, кто подразумевается под рогом у Даниила.

Добавлено (14.08.2008, 00:29)
---------------------------------------------

21. Из них буду брать также в священники и левиты, говорит Господь.

22. Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше.

23. Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь.
УПО: І станеться, кожного новомісяччя в часі його, і щосуботи за часу її кожне тіло приходитиме, щоб вклонятися перед обличчям Моїм, говорить Господь. Поскольку вы себя насколько я понял среди собравшихся не видите то может быть здесь поищете? опомнитестесь пока не поздно.

Добавлено (14.08.2008, 09:01)
---------------------------------------------

Субботу соблюдал Святой Ной. Он отсчитывал дни в ковчеге по семь. Найдите эту историю в Библии и вы увидите там недельные циклы. Бог освятил этот день и люди такие как Ной также освящали.
Авраам соблюдал закон и уставы Бога, - "за то, что Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною [заповедано] было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои" (Бытие 26:5). Какие законы?? Разве об одном запретном плоде?? Авраам соблюдал и Субботу, благословенную при творении и обрезение (для нас сегодня - крещение) и нечистую пищью не ел ибо в ковчег были введены чистые и нечистые, а значит Ной и Авраам знал разделение животных, и времена они соблюдали, что было несомненно годовыми Праздниками, - см. Бытие 1:14. Времена из Бытие 1:14 - это святые дни определямые по луне ("Он установил луну для указания времен"). А поэтому, и Апостолы Иисуса соблюдали Праздники Бога (Деяний 2:1)! Они не соблюдали языческую Пятидесятницу, но Божий Праздник на пятидесятый день от возношения снопа. Пасху они соблюдали с опресноками (1 Кор. 5 гл.), а значит они Вечерю совершали 14 го Авив (в ту ночь, в которую был предан Господь - по правилу Апостола Павла). Вся фальшивая система Вавилона держится на поддельном дне поклонения - Сандей и поддельных праздниках. Выйдите из Вавилона!

А почему на обложке?? Да это в посланнии к таким как он написано, - "Говоря `новый', показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению".

В послании к Евреям в конце 8 главы говорится о новом завете и о первом завете, который тогда уже был ветхим и близким к уничтожению.

8 Ибо, укоряя тех, Он говорит: Вот приходят дни, говорит Господь, и заключу с домом Израиля и с домом Иуды завет новый:
9 не как тот завет, который Я заключил с отцами их в тот день, когда Я взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в завете Моем, и Я пренебрёг ими, говорит Господь
..........
13 Говоря "новый", Он показал ветхость первого: а ветшающее и стареющее близко к исчезновению.

Quote (raduga2)
Начнем от сотворения. Седьмой день Бог освятил, сделал особенным. Он в этот день отдыхал, но не давал заповеди людям покоиться в этот день вплоть до установления правил вкушения манны и отдыха по субботам в пустыне после Исхода. И до этого момента мы не найдем ни одного упоминания о соблюдении субботы людьми с самого сотворения человека. Кстати, в раю тоже не было этой заповеди, а только одна - не есть запретный плод. Начиная от Исхода и появления закона на скрижалях суббота должна была соблюдаться. Иисус отменил закон Моисея и после Его воскресенья мы не найдем ни одного упоминания о соблюдении субботнего покоя. В книге Откровение, где перечисляются положительные стороны в жизни семи церквией не упоминается ни похвала за соблюдение субботы, ни упрек за ее несоблюдение. В то время как Ветхозаветные пророки часто упрекали свой народ в несоблюдении субботы. То есть соблюдение субботы - это лишь ветхозаветная заповедь.

Там два раза написано, что Ной подождал семь дней прежде чем выпустить следующую птицу. Возможно, он вел календарь, но Бог не давал людям тогда инструкций, как соблюдать субботу. Такие инструкции были даны только через Моисея, гораздо позднее.

Об остальном позднее.

Невнимательно читаеш. "Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.
Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.
Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,
ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.
Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе". Поэтому, тенью были сами жертвы, а не Суббота. Здесь вообще Павел не упоминает Субботу.
И ВЕЛИКИЙ пророк Даниил написал о том, что отменено на кресте, прочитай внимательно, - "И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя". В последнюю седьмину завета с Евреями умер Христос, согласно евангелия завеса в храме Евреев разодралась надвое и это означало конец жертвенного служения в храме. Даниил пишет о прекращении жертв и приношений, но никак не о Субботе и Праздниках Бога.
Современный перевод Колоссянам из 2-й гл. гласит, -"Никто да не осуждает вас за то, что вы соблюдаете пищю или питие или Субботу или Новомессячия или какой-нибудь Праздник, это есть тень будущего, а тело во Христе". Тело без тени нет! А если не так, то тело не имеет света и поэтому нет тени. Тени необходимы для указания пути к телу. Эти тени помогают нам прийти к Иисусу. Когда мы совершаем один раз в год 14-го Авив Вечерю Господню, то мы вспоминаем Иисуса и возвещаем его смерть. Мы это делаем вечером в ту ночь когда Иисуса предали на смерть, как и писал Павел. Далее мы празднуем Опресноки и едим пресный хлеб. Это описано в 1 Корин. 5 гл. Там написано, что мы празднуем Пасху с опресноками чистоты и истины. Через эти тени мы стремимся духовно достигать то, чему учат нас тени и образы. Празднуя Пятидесятницу, мы вспоминаем сошествие духа на апостолов и молим Бога, чтобы он нас наполнил также силой Духа. Мы также вспоминаем, что в этот же день при Моисее Бог даровал Десять заповедей. Еще можна писать о Трубах, о Кущах. Но, вы должны еще идти к этому. Пусть Бог поможет вам познать этот путь совершенства, о котором Иисус учил и да познайте истину не только о Субботе, но и о том, что Семь Годовых Святых Дней Бога есть «Путь» к полноте: «Вхождения на Брачный Пир» из Матфея 22 гл – Левит 23 гл; Исход 23:14-17; Матфея 23:1-3; Матфея 28:18-20.