Если вы исполнили правила дорожного движения, вы этим их отменили?
Это означает, что на вас теперь не распространяется ни одно наказание для нарушителя.
Так и Закон.

В Галатам сказано, что Законом никто не оправдается..( праведный верой жив будет) ( 3 : 11)

" Итак, мы уничтожаем Закон верой?
Никак; но Закон утверждаем. ( Рим. 3 : 31)

Только Мессия смог исполнить весь Закон. ( "кто исполнит его, тот жив будет им" Гал. 3 : 12)
Закон и Завет не одно и то же..

Добавлено (29.01.2009, 10:53)
---------------------------------------------

Вы меня извините.
Я тоже давно поняла вашу точку зрения.
Но именно вы, казалось, так близки к пониманию " вечера" и тому, что "Пасха Господня 14 нисана, вечером", а не 15-го.
Поэтому я и обращалась снова и снова только к вам.
Но мне это казалось.
Ещё раз извините.

Вообще-то, вижу, задача путем манипуляций с цифрами застолбить поклонение воскресению.
А это уже прямое, умышленное, нарушение закона - отдыхать в субботу.

Похоже я опять Вас расстроил. Прошу прощения.

В Израиле, как и в еврейском календаре в общем, существуют такие понятия как "Эрев Песах" или "Эрев Шабат", так и "Моцей Песах" и "Моцей Шабат". И то и другое происходит вечером на границе смены еврейских суток, только "эрев" в начале суток, а "моцей" в конце. Если Ваше "Пасха Господня 14 нисана, вечером" укладывается в понятие "Эрев Песах", то мы с Вами говорим об одном и том же, это когда празднование Песаха происходит с вечера 14 нисана на ночь 15 нисана. Если же Ваше "Пасха Господня 14 нисана, вечером" - это вечер с 13 нисана на ночь 14 нисана, то Вы несколько ошиблись в расчётах на одни сутки.

СУББО́ТА (שַׁבָּת, шаббат, связано с корнем швт — `покоиться`, `прекращаться`, `воздерживаться`), седьмой день недели, в который Библия предписывает воздерживаться от работы. Объяснение этому предписанию содержится в Быт. 1:1–2:3 (хотя здесь название шаббат не фигурирует): Бог сотворил мир в шесть дней, а на седьмой покоился (шават ми-кол мелахто), благословив и освятив его (Быт. 2:1–3). Святость седьмого дня была открыта Израилю во время скитаний по пустыне после исхода из Египта. Согласно Библии, в ответ на ропот голодных израильтян Бог дал им манну; при этом Он повелел, чтобы каждый день израильтяне заготавливали дневную порцию, а в шестой день — двойную, чтобы хватило и на седьмой день, в который манна не будет ниспослана; и Моисей возвестил народу, что седьмой день — «святая суббота Господня» (Исх. 16:4–30). Четвертая заповедь Декалога обобщает урок, преподанный израильтянам в пустыне: всякая работа (мелаха) воспрещена в субботу, причем здесь дается и обоснование этого запрета: «Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, моря и все, что в них, а в день седьмый покоился. Посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исх. 20:9–11). Здесь суббота непосредственно отождествляется с седьмым днем Творения. Наряду с этим, ритуальным в своей сущности, обоснованием воздержания от работы в субботу Библия содержит еще одно, общественно-гуманистическое обоснование: «Шесть дней делай дела твои, а в седьмой день покойся, чтобы отдохнул вол твой и осел твой, и покоился сын рабы твоей и пришелец» (Исх. 23:12; ср. 34:21) Еврейская энциклопедия том 2, кол. 336–342.

На мой взгляд нет сильной принципиальности в том, какой именно календарный день будет отведён для седьмого дня отдыха, дня для поклонения Богу. Христиане для этого дня избрали воскресенье, как день памяти о том, что в этот день воскрес Христос. На просторах бывшего Советского Союза суббота - предпоследний день недели, а воскресенье - это последний день недели, в США, Канаде, Израиле и многих других странах суббота - последний день недели, а воскресенье - это первый день недели. Главное, чтобы этот день следовал седьмым, после шести рабочих.

Вопрос: Кто из этих христиан не войдёт в Царство Божие?

27. И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;
28. посему Сын человеческий есть господин и субботы (Марк 2).