Хорошо изложено, действительно, приносящие жертву со временем превратили это из сетования о грехах в радостное празднование, забывая, что на месте барашка должен бы быть приносящий жертву...

Из чего вы сделали такой странный вывод? Ведь я тоже о покаянии писал! Если что-то недопоняли, переспрашивайте сначала...

Бог сказал израильтянам, что посредством принесения в жертву животных они могут показать, что их грехи должны были быть покрыты (Левит 4:4–7, 13–18, 22–30). Хотя сегодня Бог и не требует от нас этого, но это все еще имеет значение. Бог намеревался предоставить жертву, которая могла бы полностью искупить грехи всех верующих: (Матфея 20:28).

Какое существует различие между положением христиан и положением Израильтян, находившихся под законом Моисея или законом союза ? Для нас не существовало бы никакой перспективы соблюдать закон Христа если бы Христос не принес за нас лучшей жертвы, нежели жертвы, приносимые по закону Моисея. (Евр. 9:23; 10:8—10 Объявленный Моисеем совершенный закон не мог соблюдать никакой несовершенный человек. Пусть кто-нибудь, например, не являлся ни убийцей, ни прелюбодеем и ни вором; все же могла осудить его десятая заповедь, потому что эта заповедь запрещает алчность. Никакой человек никогда не мог победить собственной силой грешное тело. При законе завета действовал дух Бога, чтобы помочь богобоязненным людям угодить Ему и делать то, что Он поручил. При законе же Христа приходит на помощь таким людям незаслуженная милость Бога в силу жертвы Христа. Через Христа христианин может действительно узнать Бога и приблизиться к Нему. (1 Иоан. 2:3, 4, 14; 4:8) Прощение грехов очищает совесть. (Евр. 9:14; 1 Петра 3:21) Он находится действительно на пути к жизни. (Иоан. 17:3; 2 Тим. 1:10) Дух Божий помогает ему постепенно изменять свою личность, чтобы он становился все ближе к подобию Бога. — Еф. 4:22—24; Кол. 3:10.
Для христианина нет для каждого поступка правила; закон Бога написан у него на сердце, и дух Бога живет в нем и помогает ему итти правильным путем. Дух святой дает ему силу с успехом бороться с похотями плоти. Если он вследствие унаследованной греховности нарушает закон Бога, приходят на помощь ему незаслуженная милость и милосердие, и ему простится на основании жертвы Христа. Таким образом стоит он перед Богом всегда чистым. Христианин осуждается только тогда, когда он постоянно и намеренно нарушает закон Бога. (Римл. 8:1—4) Поэтому читаем мы в Послании к Евреям 10:26—29: «Ибо, если мы, получивши познание истины, произвольно грешим, то не остается больше жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?

Добавлено (11.08.2009, 05:45)
---------------------------------------------
Мы должны, обязаны, правильно понимать, и осознать, какую роль кровьХриста играет в нашем спасении? Со дней Ноя истинные поклонники считают кровь святой (Бытие 9:4–6). Кровь играет важную роль в жизненном процессе, ибо Библия говорит, что «душа тела в крови» (Левит 17:11).Поэтому в Моисеевом законе требовалось, чтобы, когда приносилось животное в жертву, кровь его выливалась перед Иеговой. Иногда кровь возлагалась и на рога жертвенника. Ясно, что искупительная сила жертвы была в ее крови (Левит 8:15; 9:9). «Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения» (Евреям 9:22).
Поэтому не удивительно, что по Закону всякое злоупотребление кровью наказывалось смертью! (Левит 17:10). Как всякий знает, когда вещь редкая или ее употребление сильно ограничено, то ее цена повышается. Тем, что Иегова сильно ограничил употребление крови, Он установил, что ее нельзя рассматривать обычной стоимости, а чем-то драгоценным, дорогостоящим (Деяния 15:29; Евреям 10:29). Это соответствовало возвышенной цели, которой кровь Христа должна была служить. Соответственно Он умер таким образом, который причинил пролитие Его крови.
Поэтому было ясно, что Христос пожертвовал не только Своим человеческим телом, но и предал душу Свою на смерть, пожертвовав Своей жизнью совершенного человека! (Исаия 53:12). Христос не лишился законного права на эту жизнь по причине несовершенства, так что Его излитая кровь имела большую цену и могла быть принесена перед Богом для искупления грехов человечества.
Христос не мог взять на небо Свою буквальную кровь (1 Коринфянам 15:50). Но Он взял с Собой то, что символизировалось Его кровью, правовую цену Своей пожертвованной совершенной человеческой жизни. Перед личностью Бога Он мог официально преподнести эту жизнь в качестве выкупа в обмен на грешное человечество. Принятие Иеговой этой жертвы стало видно на Пятидесятницу 33 года н. э., когда святой дух был излит в Иерусалиме на 120 учеников (Деяния 2:1–4). С тех пор Христос, так сказать, является собственником человеческого рода, потому что Он приобрел его (Галатам 3:13; 4:5; 2 Петра 2:1).
Сначала „искупаются из людей“ 144 000 царей-священников (Откровение 14:4). Это осуществляется посредством «нового союза». Этот союз является соглашением между Иеговой Богом и духовным Израилем Бога, которое предусматривает для его членов, чтобы они служили царями и священниками (Иеремия 31:31–34; Галатам 6:16; Евреям 8:6–13; 1 Петра 2:9). Но как возможен союз между Богом и несовершенными людьми? Павел объясняет: «Где завещание (союз, НМ) [между Богом и несовершенными людьми, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, потому что завещание действительно после умерших (союз действителен после смерти жертвы, НМ); оно не имеет силы, когда завещатель жив» (Евреям 9:16, 17).
Таким образом искупительная жертва является непременным условием нового союза, посредником которого есть Иисус.

Шимон! Что бы исследовать и убеждаться в действительном понимании сообщений апостолов, которые были очевидцами происходящих событий, ты высмеевишь самое святое из святых. Не боишься? Кто для тебя авторитет? На чем ты основываешь свои знания? Ответь, пожалуйста.

В Библии написано: Иисус был воскрешен не к человеческой жизни, а к духовной. Об этом мы читаем в 1 Петра 3:18: «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом.» При Своем воскресении Иисус не получил тело из плоти и крови, а тело, пригодное для небесной жизни. — 1 Кор. 15:40, 44—50.

В течение 40 дней Иисус является своим ученикам в разном обличье, показывая, что он жив. Затем он покидает землю и возвращается к своему Отцу на небо (Деяния 1:9—11)

Согласно сообщению Матфея, Иисус сказал о чаше следующее: «Это означает мою „кровь завета“, которая прольется за многих для прощения грехов» (Матфея 26:28). Иисус использовал вино в чаше в качестве символа своей крови. Его пролитая кровь станет основанием «нового завета» для помазанных духом христиан, которые будут править с ним на небе как цари и священники(Иеремия 31:31—33; Иоанна 14:2, 3; 2 Коринфянам 5:5; Откровение 1:5, 6; 5:9, 10; 20:4, 6). Видишь сколько авторитетов подтверждают это сообщение.

Мне кажется, что аргументы я привожу тебе убедительные, еcли не так, так покажи мне по Писанию, где я искажаю написанное. Бойся Бога!

Ну тогда возникает вопрос: куда делось то Его тело из могилы? И как Он тогда мог показать Фоме раны от гвоздей и копья?

С одной стороны Христос - конец закона Моисеева:

С другой стороны Он УЖЕСТОЧАЕТ Закон многократно, ТАК ЧТОБЫ никто даже не подумал, что он НЕ УБИЙЦА и не ПРЕЛЮБОДЕЙ и что он в состоянии исполнить Закон так, как того требует совершенство, чтобы оправдаться исполнением а не надеждой:

1 Иоанна 3:15 Всякий,ненавидящийбрата своего,есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей.

Матфей 5:28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

Люди с телом из плоти и крови не могут жить на небесах. О воскресении к небесной жизни Библия говорит: «Сеется тело душевное [физическое, НМ], восстает тело духовное... плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия» (1 Коринфянам 15:44—50). Жить на небесах могут только духовные лица с духовным телом.
Что же тогда произошло с телом Иисуса? Не нашли ли ученики Его гробницу пустой? Конечно, потому что Бог удалил тело Иисуса. Почему Он сделал это? Чтобы исполнить то, что было написано в Библии (Псалом 15:10; Деяния 2:31). Поэтому Иегова считал уместным удалить тело Иисуса, как Он сделал это раньше с телом Моисея(Второзаконие 34:5, 6). Кроме того, если бы тело было оставлено в могиле, ученики Иисуса не могли бы понять, что Он был воскрешен из мертвых, ибо в то время они еще не полностью понимали духовных дел.
Не показывает ли, однако, факт, что апостол Фома мог вложить свою руку в рану в ребрах Иисуса, что Иисус был воскрешен из мертвых в том же теле, которое было прибито к столбу? Нет, Иисус просто материализовался или принимал плотское тело, как это делали ангелы в прошлом. Для того, чтобы убедить Фому, кем Он был, Он использовал тело с ранами. Он появлялся или показывался, как настоящий человек, способный есть и пить, как ангелы, которых однажды угощал Авраам (Бытие 18:8; Евреям 13:2).
В то время как Иисус явился Фоме в теле, подобном тому, в котором Он был умерщвлен, Он принимал также другие тела, когда являлся Своим последователям. Так, Мария Магдалина сначала приняла Иисуса за садовника. В других случаях Его ученики не сразу узнавали Его. И когда они Его узнавали, то это происходило не на основании Его внешнего вида, а какого-нибудь выражения или действия (Иоанна 20:14—16; 21:6, 7; Луки 24:30, 31).
В течение 40 дней после Своего воскресения Иисус являлся Своим ученикам в плотском теле (Деяния 1:3). Затем Он вознесся на небо. Тихо, не привлекая всеобщего внимания. Только Его апостолы знали об этом. Мир не видел этого.

Добавлено (13.08.2009, 03:14)
---------------------------------------------

Повторяю этот абзац:
Объявленный Моисеем совершенный закон не мог соблюдать никакой несовершенный человек. Пусть кто-нибудь, например, не являлся ни убийцей, ни прелюбодеем и ни вором; все же могла осудить его десятая заповедь, потому что эта заповедь запрещает алчность. Никакой человек никогда не мог победить собственной силой грешное тело.

Алчность: корыстолюбие, стяжательство, жадность (греч. filarguria) — жажда приобретательства. У каждого из нас присутствуют эти качества и самостоятельно преодолеть свое несовершенство, мы не в состоянии.

Не стану спорить с вами, напомню лишь один стих, где "плотяность" - НЕ определение "костей и мяса с кровью и т.д.", НО определение низкого уровня духовности

1 Коринфянам 3:3 потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?

1 Коринфянам 3:4 Ибо когда один говорит: „я Павлов", а другой: „я Аполлосов", то не плотские ли вы?

Вот именно в этом смысле ПЛОТЬ не наследует....

===

Для тех кто задумался, предлагаю сравнить следующие 3 стиха с еще одним:

Подумайте, какой тогда смысл в воскресении, если воскрешаемое тело в принципе НЕ НУЖНО?
По моему, без всяких "богословских" "логических" построений сказано довольно ясно, что наше тело, наше-наше, а не какое-либо другое БУДЕТ ИЗМЕНЕНО, т.е тело тоже, но с дополнительными новыми свойствами и возможностями, но оно тоже самое, а не какая-то "духовная набитая или полая болванка"

Филиппийцам 3:21 Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его,

Любил так же как и Творец любит все свои творения, и пытается, до последнего, избавить от лукавого даже самых дерзких но всему есть предел ...

Иеремия 44:4 Я посылал к вам всех рабов Моих, пророков, посылал с раннего утра, чтобы сказать: „не делайте этого мерзкого дела,которое Я ненавижу".