(אלוהים (זייר
Так написано это слово в ивритских словорях. В скобочках сокращённо обозначено זכר רבים גברים. Что переводится как "Мужской род, множественное число (мужчины).
И здесь граматика действительно неумолима.

Глагол "бара" (создал, сотворил) имет склонения только мужского рода.

Правда ли это?

Шма Исраэль, Адонай Элоэйну Адонай эхад!

Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь — один!

Эта строчка из молитвы, которая наверно одна из самых знаменитейших в мире. По-моему "Шма Исраэль" по популярности не уступает слову "Шалом". Итак, отбросив всё лишнее остановимся на слове "эхад".

אחד - эхад - один.

В иврите числительные разделяются на числительные мужского рода и на числительные женского рода. Слово "эхад" - это числительное мужского рода, а числительное женского рода - это "ахат" - אחת - одна.

Как мы видим из первых строчек молитвы, она обращена к Богу, то-есть к личности мужского рода, а не к богине - к личности женского рода.

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם

БАРУХ АТА АДОНАЙ ЭЛОhЕЙНУ МЕЛЕХ hАОЛАМ.......

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Мира......

Это традиционное начало многих иудейских молитв.

ברוך - барух - благословлён. Обращение к мужчине.
ברוכה - бруха - благословлена. Обращение к женщине.
אתה - ата - ты. Обращение к мужчине.
את - ат - ты. Обращение к женщине.
אדון - адон - господин. Обращение к мужчине.
גברת - геверет - госпожа. Обращение к женщине.
מלך - мелех - царь. Обращение к мужчине.
מלכה - малка - царица. Обращение к женщине.

Вот Вам Андрюша и азы иврита. И граматика и стиль обращения, всё указывает на то, что иудеи поклоняются Богу мужского рода.

ТЕТРАГРАММАТО́Н (по-гречески `слово из четырех букв`), принятое в науке название имени Бога Израиля Яхве, которое обозначено в Библии четырьмя согласными буквами יהוה. Как свидетельствуют так называемые Лахишские письмена, по меньшей мере вплоть до разрушения Первого храма (586 г. до н. э.) это имя произносилось вслух в соответствующей огласовке. Однако как свидетельствует Септуагинта, в которой вместо имени Яхве фигурирует греческое Кюриос — Господь, — по меньшей мере с 3 в. до н. э. (когда был начат перевод еврейского Священного Писания на греческий язык) это имя перестали произносить вслух и вместо него стали употреблять Адонай (на иврите Господь) или, когда слово Адонай предшествует יהוה, Элохим. В раннем средневековье, когда к консонантному (лишенному гласных) тексту Библии были добавлены огласовочные знаки для облегчения правильного чтения Священного Писания, слово יהוה было огласовано гласными «о» и «а» по примеру имени Адонай (или «о» и «и» по примеру Элохим, когда слово «Адонай» предшествует יהוה). Отсюда произошло употребляемое в христианской литературе имя Jehova (Иегова). Однако некоторые ранние христианские писатели, писавшие на греческом языке., свидетельствуют, что имя יהוה произносилось как Яхве. Это подтверждается, по крайней мере, для гласной первого слога, наличием сокращенной формы יָה — Ях (например, Исх. 15:2) и яху или ях (в конечном слоге многих еврейских личных имен). Объяснение имени, данное в Исх. 3:14 (эхие-ашер-эхие — Я есмь Тот, Кто есмь), — пример народной этимологии, характерной для библейской системы объяснения имен собственных. Однако нет сомнения, что это имя происходит от корня היה (быть). В современном библиоведении принято толковать имя Яхве как «Тот, Кто заставляет быть» или «Тот, Кто является причиной бытия».

В иврите два рода - мужской и женский (среднего как в русском нет). Как правило, слова женского рода имеют окончания -а; -т (на самом деле это несколько окончаний: -ет(-ат), -ит,-ут,-т)

Замечания:

* не все слова, которые заканчиваются на -а или -т - женского рода! Дело в том, что нередко сама основа слова оканчивается на -а|-т, т.е. это - не всегда окончания.
* Кроме того, немало слов женского рода не имеют окончаний -а|-т. Это, прежде всего, названия женщин и самок животных: эз - коза, эм - мать. Если мы встретимся в нашем курсе с такими словами-исключениями - это обязательно будет отмечено в словаре.

Множественное число

Множественное число образуется от единственного при помощи окончаний -им и -от:

концерт - концертим (концерты)

халон - халонот (окна)

Для мужского рода нормальным считается окончание множественного числа -им, для женского -от. Исключения всегда указываются в словаре (исключения возможны только для существительных; прилагательные и глаголы настоящего времени всегда имеют -им в муж. роде и -от в женском).

При этом со словом могут происходить некоторые изменения, наиболее важные из которых следующие:

* Если слово женского рода имеет в единственном числе окончание -а, то оно отбрасывается (исключения есть, но их немного): дира-дирот (квартиры); кома-комот (этажи)
* если слово мужского рода имеет в ед. числе окончание -е, оно отбрасывается: йафе - йафим (красивые); коре - кор'им (читатели)
* во многих случаях, если в единственном числе слов в первом слоге есть гласный -а-, то во множественном числе он теряется (или, для удобства произношения, заменяется звуком -е-): пакид - пкидим (чиновники); йатуш - йетушим (комары). Такое выпадение гласной всегда показывается в словаре.