Навин 24
23 Итак отвергните чужих богов , которые у вас, и обратите сердце свое к Господу Богу Израилеву .
24 Народ сказал Иисусу : Господу Богу нашему будем служить и гласа Его будем слушать .
25 И заключил Иисус с народом завет в тот день и дал ему постановления и закон в Сихеме .
26 И вписал Иисус слова сии в книгу закона Божия , и взял большой камень и положил его там под дубом , который подле святилища Господня .
27 И сказал Иисус всему народу : вот, камень сей будет нам свидетелем , ибо он слышал все слова Господа , которые Он говорил с нами; он да будет свидетелем против вас, чтобы вы не солгали пред Богом вашим.
....................
36 И стали сыны Израилевы служить Астарте и Астарофу и богам окрестных народов; и предал их Господь в руки Еглона, царя Моавитского, и он владел ими восемнадцать лет.]

Бяда сторонников тройного бога в том, что они жестокие сердцем. Проклясть другого человека, осудить - раз плюнуть. А все потому, что Духом Б-га израиля и не пахнет.

Вериец, а что Осия пишет? Уже терпение Б-га, по человеческим меркам, наисходе, Израиль "достал" своего Б-га своим непослушанием. Но Б-г не отказывается от своего первенца и говорит: «И посею её для Себя на земле и помилую Лорухаму (не помилованную). И Я скажу к Лоамми (не Моему народу): «Ты - Мой народ», а он скажет: «Ты Мой Бог!» (Осия 2:23).

http://tolkobiblia.ru/forum/11-78-5804-16-1233054734

Одному молодому еврею Мессия сказал:" одного тебе не достаёт ( чтобы наследовать жизнь вечную). Возьми имение твоё, раздай нищим и следуй за Мной". Тот молодой человек опечалился и удалился от Господа. А он ведь был уверен, что соблюдает все заповеди. А отказался следовать по пути Мессии. А вот, оказывается, положение в мире и деньги он любил больше, чем Бога... " Нельзя служить Боге и мамоне..."
Мессия пожертвовал всем, что имел на небе и на земле Свою жизнь пожертвовал ради спасения погибающих.
На небе существует один принцип - жертвенной любви, явленной Христом. Никто не наследует Царство Славы имея другой дух. Этот другой дух , дух эгоизма, первым проявил сатана. В чём он хотел уподобиться Богу? Иметь Его власть, силу, положение. Но не характер.

Лицемерие - ужасный порок.
Есть враг, есть - друг. Лицемер же имеет злое сердце, но искусно рядится под доброго.
Вспомните Онана. Или взял бы жену брата, чтобы восстановить ему семя и землю. Был бы уважаем.
Или не взял бы..Взял бы другой родственник.
Но он же взять взял, в глазах людей стал благородным человеком, сам же спал с ней, а семя изливал на землю...Как Бог поступил с этим лицемером? Умертвил. Ну ненавидит Бог лицемеров! Как раз таких, как Онания и Сапфира.

Нет такого закона, что за то, что люди принесли СВОИ (а не чужие) деньги, нужно лишать смерти!

Сын Человеческий, которого язычники записали в боги, никогда бы такого не сделал!!!
Говорил:
Луки 9

50 Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас.
51 Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим;
52 и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него;
53 но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.
54 Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?
55 Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа;
56 ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.

Кто одобряет убийство инквизиторами невинных людей, недодавших своих денег, тот настоящий лицемер, лицемер высшей категории.

Потому что прикрывается лозунгом "Иисус любит тебя!" а в душе одобряет убийство (ух, козлы, лицемеры, так вам и надо, воры. За деньги хотели почет себе купить, козлы, волки в овечьей шкуре, свиньи вонючие, идите в свою блевотину. )

Вот так думают те, кто одобряет убийство. Они уже устроили самосуд, хотя учитель говорил, и самосудчики часто цитируют Его: "Не суди и не судим будешь".

Иоанн 5
17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.

55 Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа;
56 ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.

Сын Человеческий не дал убить невинных людей. А им очень хотелось.
Остались без присмотра и ... началась .. работа духа.

Не имеет леший власти над детьми Божьими.
Если бы эти лицемерные люди были Божьими детьми, как вы утверждаете, то как дух лешего погубил их?

Добавлено (18.02.2009, 13:26)
---------------------------------------------

А в сердце: "Правильно духан-пахан с ними сделал. Жадины, лицемеры. Со всеми лицемерами так надо ... "

Шимон, а скажи нам, по какому закону пацана Онана Б-г лишил жизни?

Сегодня трудно сказать, почему мастурбация называется онанизмом. Скорее всего кто-то когда-то неправильно понял историю Онана.

В прошлых обзорах нашей недельной главы мы неоднократно говорили о существовании упоминающихся в ней, сложных для нашего восприятия понятий — таѓор и таме (см. на сайте, к примеру, обзор недельной главы Тазриа, первый годовой цикл). И подчеркивали, что они употребляются для обозначения духовного состояния (таѓор в нашем переводе — «духовно чистый», а таме — «духовно нечистый», «духовно загрязненный»). В этом году мы попытаемся рассмотреть суть этих понятий под иным углом зрения.

Прежде всего, следует отметить, что трудности при изучении некоторых аспектов еврейского мировоззрения возникают потому, что связанные с ними духовные идеи не имеют аналогов ни в одной другой системе взглядов. Поэтому и перевод с иврита в таких случаях может быть лишь весьма приблизительным.

В нашей недельной главе мы сталкиваемся именно с такой сложностью. И переводом — «духовная чистота» или «духовная нечистота» нередко лишь запутываем тех, кто хочет заглянуть в суть этих непростых понятиях.

В самом деле. Под словом «чистый» мы обычно подразумеваем нечто, не имеющее изъяна, безупречно чистое, ничем не загрязненное, лишенное примесей и непорочное. Когда, например, рекламируют хорошее, качественное мыло, говорят, что оно очищено на 99 %.

Заглянув в словарь, мы обнаружим, что к слову «нечистый» тоже дается целый ряд синонимов. Это — и зараженный, и загрязненный, и испорченный, порочный, безнравственный, грязный и неопрятный. Поэтому легко предположить, что таме означает — «духовно нежелательный», «духовно загрязненный» и т.п. Но что такая трактовка нам открывает?

Чтобы разобраться в этих вопросах, в первую очередь, подчеркнем, что понятия таѓор и таме имеют отношение не только к женщинам (как это можно предположить, знакомясь с содержанием нашей недельной главы), но и к мужчинам. И не только к представителям рода человеческого, но и к животным.

Основной принцип еврейского мировоззрения заключается в том, что Всевышний — Один и Един, и нет никого и ничего, кроме Него. Нет в мире ни одной силы, которая была бы от Него независима. Человеку дана свобода выбора, и он может распорядиться ею, по своему усмотрению. Но варианта — всего два (см. на сайте ответ «Б-г знает все. В чем тогда свобода выбора?»). Мы можем выбрать путь к Творцу и реальности, или — путь в противоположную сторону, от Всевышнего, то есть к миру иллюзий, путь в никуда.

Мы называем это выбором между «добром и злом». Если человек выбирает путь приближения к Творцу, мы говорим, что он сделал «хороший» выбор. Иной путь мы именуем — «плохим». Почему?

Потому что зло не имеет внутренней реальности. В нем отсутствует открытое проявление Всевышнего. Присутствие Творца может открыться нам и стать очевидным, но может оказаться — сокрытым. Так вот, открытое присутствие Всевышнего и называется — таѓора, а его сокрытие — тумой. Иными словами, тума — это «вакуум», отсутствие таѓоры.

Мужчина, так же, как женщина, любое животное (точнее — их тела) может находиться в состоянии таме — если присутствие Всевышнего (душа человека, иначе говоря — жизнь) оставляет его.

Тут может возникнуть закономерный вопрос: где тума будет большей концентрации — в мертвом теле человека или, скажем, собаки?

Может показаться, что в мертвой собаке — больше тумы, потому что животное, по сравнению с человеком — более низкая форма существования. На самом же деле именно мертвое тело человека, по сравнению с мертвым телом животного, содержит гораздо больше тумы. Потому что, что у человека, пока он жив, есть душа — открытое проявление присутствия Всевышнего. Оно вообще в человеке намного значительнее, нежели, скажем, в животном. И, следовательно, когда душа покидает тело, она оставляет после себя гораздо больший вакуум, значительное пространство отсутствия таѓоры, в котором размещается гораздо больше тумы.

Следующая после мертвого тела категория в концепции тумы — это йолэдэт, женщина, родившая ребенка, о чем и говорится в нашей недельной главе (Ваикра, гл. 12, ст. 2). И объясняется это тем, что жизнь, которая развивалась в чреве беременной женщины, при рождении ребенка отделилась от нее, образовав духовный вакуум.

Интересно, что в Торе написано, что период тумы для женщины, родившей девочку вдвое длиннее такого же периода после рождения мальчика (Ваикра, гл. 12, ст. 5). Дело в том, что девочка дает своей матери более высокий (вдвое больший) уровень таѓоры, ибо девочка — потенциальная мать, что является открытым проявлением присутствия Всевышнего. Поэтому рождение девочки создает более обширный вакуум, увеличивая период, в течение которого роженица — в состоянии таме.

Далее идет категория таме, обусловленная потерей потенциальной жизни. Это состояние в равной степени периодически бывает и у мужчин и у женщин. У мужчин — после вступления в интимные отношения, когда они теряют «кирпичики жизни», которые находились в них (Ваикра, гл. 15, ст. 16). Женщины — в периоды менструации, потому что в них могла бы зародиться жизнь, но этого не произошло (Ваикра, гл. 15, ст. 19). Талмуд называет потери такого рода — «шепотом смерти».

Итак, тума не имеет отношения к духовной неполноценности, пороку или грязи. Концепция тумы полностью строится на том, что тело теряет потенциальную или реальную жизнь…