Как ответить на Ваш вопрос я немного затрудняюсь. В Деян.4:12 написано так:

ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.

В Ветхом Завете написано имя Бога - Яхве. В Новом Завете раскрывается, что есть общее имя у трех Божественных Личностей Отца, Сына и Святого Духа. Это общее имя и есть - Яхве, а Иисус - это собственное имя Сына.

"14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца." (Иоан 1:14) Этот стих показывает, что Слово (Иисус) воплотилось, то есть существовало раньше, а потом обрело плоть в чреве Марии. Иисус существовал до воплощения в человека и после смерти Он продолжает существовать.

А я вижу, что Вы настроены на долгое обсуждение именно этой темы. Это уже - оффтоп, товарищ модератор.

Вы очень хорошо сказали, что Бог делает все вовремя. Я уже столько времени твержу Верийцу, что апостолы не бездельничали эти 8 лет, трудились среди своего народа, у которого есть преимущество. Конечно, апостолы знали в каком порядке благовествовать.

...все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено...(Евр.2:8)

Что вы скажите на это? Написано, что и смерть побеждена. И что, люди не умирают что-ли?

Вот Дн.1:8, исполнилось. Апостолы всё так и сделали. А вот Мф.28:19, тут что-то не так. Я вас спрашивал, почему Иисус дал повеление крестить во имя Отца, Сына, Святого Духа, а Апостолы крестили во имя Иисуса. Помойму, вы мне сказали, что вы не знаете. Так ведь? Я ещё раз спрошу других участников данной дискуссии, является ли крещение во имя Отца, Сына и Святого Духа, одним и тем же, что и крещение во имя Иисуса? Спрашиваю это потому, что считаю, что это очень важный момент, касающийся вопроса крещения.

Я задам вам Давид ещё один вопрос. А повеление в Мк.16:15, то же самое, что и в Мф.28:19 и Дн.1:8???

И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. (Мар.16:15)

На мой взгляд, поручение Марка, немного отличается от того, которое в Матфея. Здесь они также восприняли поручение как не относящееся к тому моменту времени, т.к. проповедовать "всей твари" сразу же они не стали. Поручение в Мк., как и поручение в Матфее ясно относится к будущему. Однако все проявления знамений из Мк.16 (за исключением пития смертоносного) были исполнены в Деянях. Наверное, полностью поручение из Марка, было исполнено в конце Деяний, когда Евангелие всей твари было проповедано Павлом (Кол.1:23). Неужели и это повеление говорит о крещении народов во имя Отца, Сына и Святого Духа?

19 Итак, идите и сделайте учениками все народы, крестя их в имя Отца, и Сына, и Святого Духа,
20 Уча их соблюдать всё, что Я заповедал вам. И вот, Я с вами все дни до завершения века.

Даже наш, синодальный перевод, говорит о том, что Иисус, повелел Апостолам, чтобы они, пошли, и научили все народы. Не "люди-ученики", а народы-ученики, или наученные народы. Кто вам такое сказал, что "люди-ученики"? Это домысел. Если бы ваша интерпритация, была верной, то слова Христа, звучали бы так: "идите, и научите некоторых из народа, сделайте их учениками, крестите их во имя Отца, Сына и Святого Духа..."

Итак, на мой взгляд, Апостолы, в Деяниях, не исполняли поручение из Мф.28:19, а полностью выполняли поручения из Мр.16:15 и из Луки. Теперь остается выяснить, когда будет исполняться поручение из Матфея. Последние слова Господа из евангелия от Матфея помогут нам в этом: "И се, Я с вами во все дни до скончания века". Что же это за дни до скончания века? Выражение "скончание века" (he sunteleia tou aionos) встречается в следующих местах Н.З.: Мф.13:39,40,49, 24:3, 28:20.

Ещё одно интересное для меня замечание. Поручение из Мф.28:19 было дано 11 апостолам как избранным представителям Израиля, но это не значит, что именно они должны были его выполнять. Так, например, Господь рассказывал ученикам в Мф.24 о событиях перед самым концом века, словно бы они должны были стать их участниками. Но мы знаем, что они не дожили до этих событий. Он рассказывал им как представителям Израиля, чтобы в дальнейшем они записали это для будущих поколений, которые будут представителями Израиля во время конца века, во дни великой скорби Израильской. Также и великое поручение было дано одиннадцати как представителям Израиля, но не для того, чтобы они его сразу исполняли, а чтобы записали для всего восстановленного Израиля, который будет царственным священством и свидетелем для всех народов в 1000-летнем царстве.

Хотелось бы напомнить, что в 1000-летнем царстве тоже будет свой конец века (Откр. 20:7). Так, что слова "Се Я с вами до скончания века" могут быть отнесены не только к концу нынешнего века но и к концу грядущего века (т.е. 1000-летнего Царства) и ко всему восстановленному Израилю.

Итак, в Деяниях, великое поручение из Матфея, не исполнялось. А исполнялись только поручения из Мр.16 и Лк. 24. Но обратите внимание, что они также даны Израилю или его представителям. И все эти поручения даны Израилю, чтобы все другие народы получили спасение через Израиль. А после ослепления Израиля (Рим.10), Бог послал язычникам спасение независимо от Израиля.

С любовью, и огромным уважением к вам!

Вы мне лучше вот что скажите. Крещение Иоанна и крещение в Деяниях, а в частности те крещения, о которых говорит Павел, особенно в послании к Римлянам, Коринфянам, Галатам и т.д., это одно и то же, или нет???