Новозаветные Писания говорят о двух Заветах, и по их речи Заветы, так как и по речи Торы, Завет и Закон это одно и тоже. В послании к римлянам, Павел разъясняет, что Закон дел плоти, дан для того чтобы вскрыть через пилотское мышление о грехе, до селе живущий от Адама, но не проявляющий себя грех. И таким образом, Завет с горы Синая, вскрывал закон греха и смерти. Но Бог не давал людям закона греха и смерти, они сами его взяли и вкусили. По этой причине, Писания говорят только о двух Закона, Заветах, которые Богом даны людям. То что многие учения из явно описанных двух Заветов, Законов данных Богом для людей сделали больше, это их проблема.

Жертвоприношения себя не цель крещения, а наше отношение с которым мы подходим ко крещению. Цель же крещения - прощение грехов, как написано в Деян.2:38; 22:16.

Что мы делаем при крещении? Молимся, символически омываемся и мы чисты. То есть мы обещаем Господу не грешить .

Что совершается при обрезании? Символически приносится жертва?

А что выше? обещание или принесение себя в жертву?

А почему сказано - обрезание ничто и необрезание ничто? Здесь следует читать "крещение" тоже.

При крещении прощаются все прошлые грехи, а в новой жизни человек тоже совершает грехи, но исповедует их пред Богом и кровь Иисуса очищает его снова от всякого греха (1Иоанна 1:7-10)

Человек не обещает Богу не грешить вовсе, потому что это невозможно. В 1Иоанна 1:10 говорится христианам:

9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
10 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.

Предательство - это когда мы отрекаемся от Иисуса пред людьми.

А в Притчах 24:16 написано: "ибо семь раз упадет праведник, и встанет..." Праведность это верность Богу по жизни, но она невозмоно без падений.