Я просто уверена, что там было полное погружение в воду. Во-первых, если было бы достаточно обрызгать водой евнуха, то незачем было бы им обоим заходить в воду, достаточно было бы подойти к воде и зачерпнуть... Во-вторых в тексте использовано именно слово БАПТИДЗО (погружаю), а не ХЕО (поливаю) и не РАНТИДЗО (опрыскиваю). Я знаю, что Вы сомневаетесь, что слово БАПТИДЗО всегда имеет значение погружать, окунать, но есть сведения, что именно это слово использовалось при описании погружения ткани в красящий раствор при ее крашении.

А я бы различала крещение Иоанна и крещение Петра. На каком основании? - Павел сказал крещенным Иоанном: " Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса." (Деян. 19:4) то есть он не крестил во имя Иисуса Христа, потому что далее сказано о реакции этих людей: "Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса," (Деян. 19:5). Отсюда ясно видно, что крещение Иоанна коренным образом отличалось от крещения во имя Иисуса, которые практиковали Петр и Павел.

Поддерживаю, образ крещения в воде, это для прощения грехов, по Вере во Христа Иисуса. Как сказал Анания, Павлу смой грехи призвав Имя Его. Потому как всякий кто призовёт Имя Господне, Имя Яхве спасётся. И нет другого имени данного человекам которым надлежало бы нам спастись. Верою во Христа получить прощение от грехов и жребий с освящёнными. Это подобно как в В. З. грехи возлагали на агнца, так и здесь Христос по нашей вере, возмёт на Себя наши немощи и беззакония, чтобы ранами Его мы исцелились.
11 На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание ЕгоОн, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.
(RST Ис.53:11)
3 Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшегонас славою и благостию,
(RST 2Пет.1:3)

Познайте что имя Иисуса Христа, есть Слово Бога, учение Евангелия.

11 И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.
12 Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. [Он] имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.
13 [Он был] облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие".
14 И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.
(RST Откр.19:11-14)

Не ужели не видите что Иисусу ныне поклоняются как угодно, но только не как Слову Бога. Потому, что этого имени никто не знает. Не слово сочетания, словосочетание, Слово Бога знают все, но Имени, то есть сути Христа, что Он есть Слово ставшее плотью, или пришедшее во плоти. И Ему нужно поклонятся как Слову Бога, и познавать как Слово Бога.

А насчет имени Слова Бога, имени, которого мы не знаем, скажу свое мнение. Люди в те времена часто имели более одного имени. Так и Слово Бога имело имена Еммануил, Иисус. Имя "Иисус" осталось у Слова Бога и после Его вознесения к Отцу, что видно из многих мест Писания (хотя бы Деян.9:5; 7:59). Имя ИИСУС не потеряло своего значения и по сей день. ИМХО.

Я же не говорил что Имя Иисус потеряло своё значение. Иисус то есть Яхве Спаситель, так и есть. Но не человек в котором Слово Бога, а Слово Бога в Человеке. Потому Ему и нужно поклонятся как Слову Бога. А в том человеческом поклонении, которое ныне распространено Он не нуждается. Как человек Он сам служил своим ученикам и не требовал человеческих Царских почестей.

Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.

Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени, (Мат.17:14)

После Его вознесения люди призывали имя Его (1Кор.1-2), молились Ему (деян.7:59), то есть иными словами поклонялись Ему.