15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;
16 ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано;
17 и Он есть прежде всего, и все Им стоит. (Кол.1:15-17)

То есть все создано Иисусом и для Иисуса! Для единородного (единственного родного) Сына Божьего. От Бога рождается Бог, так же как от собаки - собака, а от кошки - кошка. Иисус 100% Бог и 100% человек.

Далее, Евангелие от Иоанна 1:1-14:

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.
8 Он не был свет, но [был послан], чтобы свидетельствовать о Свете.
9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
11 Пришел к своим, и свои Его не приняли.
12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

Здесь видно, что Слово было Бог, и оно "стало плотию", то есть воплотилось. Бог воплотился в человеческой плоти. Как и в послании к Колоссянам здесь говорится, что все сотворено через Слово (Иисуса). Значит Иисус - Бог и Творец или Сотворец.

Далее, Иоанна 20:28-29:

28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
29 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.

После того, как Фома признал Иисуса своим Богом, Иисус не поправил его, а похвалил за то, что все-таки Фома поверил.

Римлянам 9:5:

5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.

Вероятно, не всем будет понятно, как кроме Бога Иеговы может существовать истинный Бог Иисус, также являющийся Иеговой. Вышеприведенные фрагменты Писания невозможно согласовать друг с другом без введения понятия триединого Бога и без разъяснения, что слово «Бог» в Библии многозначно. В Библии Бог иногда противопоставляется Христу (Иоанн 17:3). В этом случае под словом «Бог» понимается Небесный Отец. Но есть еще слово «Бог», относящееся к Иисусу и даже к Духу Святому (Деян. 5:3 сравните с 5:4). А кроме того, есть понятие Бога, как Божества, в котором соединены Три Божественных Личности: Отец, Сын и Святой Дух, имеющие одно общее для всех Них имя «Иегова».
То, что у Отца, Сына и Святого Духа имя одно для всех, видно из Мат. 28:19: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,..» (обратите внимание, что не сказано крестить во имя Отца, во имя Сына и во имя Святого Духа, как-будто у них нет одного общего имени). Здесь следует также отметить, что крестить во имя Отца, Сына и Святого Духа означает крестить для перехода человека в собственость этих трех Божественных Личностей. Это видно из сходных по грамматической структуре стихов:

12 Я разумею то, что у вас говорят: "я Павлов"; "я Аполлосов"; "я Кифин"; "а я Христов".
13 Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились? (1 Коринф. 1:12-13)

Здесь мы видим, что если бы корифяне крестились во имя Павла, то они бы стали Павловыми, т. е. стали бы принадлежать Павлу. Человек же крестящийся во имя Отца, Сына и Святого Духа, будет принадлежать триединому Богу (Отцу, Сыну и Святому Духу).

Множественность нашего Божества видна и из первой главы книги Бытие, особенно если рассматривать текст оригинала. В Быт.1:1 говорится: « В начале сотворил Бог небо и землю.» В этом стихе слово Бог, на иврите - «Элоах» стоит во множественом числе «Элохим», а глагол «сотворим» на языке оригинала стоит в единственном числе. Все это согласуется с идеей о триедином Божестве, которое одно, но объединяет в Себе три Божественных Личности.
Множественное число, когда речь идет о Божестве, встречается и в Синодальном переводе Быт. 1:26: « И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему,..». Теперь сравним эти слова со словами следующего стиха: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его;..». В этих двух соседних стиах 26 и27 высказывается сначала намерение, а потом – совершенное действие, причем одно соответствует другому, но выражено разными словами: в стихе 26 преимущественно высказано с использованием множественого числа, а в 27 стихе – единственного. Это опять показывает, что единый истинный Бог множественен в Себе Самом. И мы снова видим подтверждение идеи триединства нашего Божества.

НЕТ! Много времени не надо. Просто процитируйте решения Никейского и других соборов Церкви -ШЛЮХИ! Только в постановлениях Церкви -Шлюхи (Блудницы с царями земными) вы найдете основание троицы, а в Библии вы его не найдете, в Библии вы даже не найдете слова "троица".

Добавлено (18.08.2008, 07:50)
---------------------------------------------

В этом случае означает множество сил и всемогущество, но никак не языческое многобожие. Если бы Мойше был язычником, то да он могбы учить о многих богах. Но, Он пророк Одного Бога Йегве! Он учил об одном Боге, так говорит первая заповедь Декалога.

Добавлено (18.08.2008, 07:54)
---------------------------------------------

Дорогой Laudator, что-то не оправдываете вы свой ник: Вы не восхваляющий человек, а ругающий. Вам уже не раз говорили на разных форумах, что люди так себя ведущие могут остаться совсем без собеседников. Пожалуйста, если какую-то Церковь или человека Вы не можете похвалить, то отзывайтесь хотя бы покорректнее, повежливей.

В Библии нет слова "Троица", но учение о Божественном триединстве в ней есть. Только некоторые видят это учение, а другие - нет.

А это и не есть языческое многобожие. Наш Бог триедин, то есть три Бога являются одним Божеством. Это разумом понять трудно. Это принимается верой на основе сопоставления всех фрагментов Писания, говорящих о Боге.
Говорите множественное число означает множество сил? Это Ваши догадки. На самом деле - это множество, точнее, три Личности: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух.
Говорите, множественное число означает всемогущество Божье? На это есть прилагательное "Всемогущий", которое применяется к Богу и его достаточно.

Моисей учил об одном Боге во множественном числе!

Тогда значит Вы вычеркиваете из Библии повеление Иисуса:

Поэтому пойдите ко всем народам и сделайте их Моими учениками: крестите их во имя Отца, Сына и Святого Духа (Мат.28:19)?

Добавлено (18.08.2008, 22:18)
---------------------------------------------

Добавлено (18.08.2008, 22:20)
---------------------------------------------

Здесь не требуется читать между строк, а надо просто сопоставить разные фрагменты Писания и сделать вывод.

Одно не противоречит другому. Мы тоже можем сказать, что наш Бог един. Просто некоторым так легче понять. Израильтянам например, главное было понять, что есть один истинный Бог, а остальные ложные. А в Новом Завете раскрывается, что Иисус - Бог, но не ложный, а тоже истинный, и Святой Дух - Бог истинный. А Вместе с Отцом они образуют единого истинного Бога. Это принимается верой, потому что человеческая логика здесь не поможет.

Крестить во имя Иисуса в Деян.2:38 в переводе с гречесого (эпи то ономати) - крестить властью Иисуса, а крестить во имя Отца, Сына и Святого Духа в Мат 28:19 (эйс то онома) - это крестить в принадлежность всем трем Личностям Божества: Отцу, Сыну и Святому Духу. Когда крестили властью Иисуса, то крестили в принадлежность всем трем Личностям Божества.
Когда крестили Самарян, крестили в принадлежность Иисусу. А не сходил Дух Святой тогда на Самарян, потому что иудеям нужен был знак, что самарян (полуязычников) Бог тоже принял, и когда на них возложили руки апостолы, они получили Духа Святого. Но после крещения и возложения рук, эти люди принадлежали и Отцу и Сыну и Святому Духу.

Да, Иисус Себя Богом не называл. Его называли другие. Правильно, Он был скромным, а еще не хотел навлекать на себя излишний гнев монотеистов иудеев. А о том, что Он все-таки - Бог, читайте в моем сообщении №64

Добавлено (19.08.2008, 19:02)
---------------------------------------------