Да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира (Ин. 17:24).
…которых имена написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира (Отк.13:8).
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа… так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира… (Еф.1:3,4).
Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф. 25:34).
Но драгоценною Кровию Христа… предназначенного еще прежде создания мира (1 Петра 1:19,20).

От создания мира
Эти отрывки позволяют нам проникнуть внутрь замысла Божьего и вызывают восхищение Его поведением. От создания мира Бог знал Господа Иисуса Христа и тех, кто последует за Ним. Он знал имена тех, которые будут найдены достойными занесения в книгу жизни Агнца в великий день суда. Он уже приготовил Царство, которое они унаследуют. Он предопределил целиком все, что было предназначено совершить Христу. Все это в действительности было в разуме Бога, хотя ничего в реальности еще не существовало до определенного времени. Это что-то вроде музыкальной партитуры, готовой от первой до последней ноты, но еще пока не сыгранной. В Библии это выражено следующим образом: "…пред Богом… называющим несуществующее, как существующее" (Рим.4:17).

"Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось" (Ис.46:10).

Бог Сам говорит об этом самым простым и понятным образом:

"Прежде, нежели Я образовал Тебя (Иеремию) во чреве, Я познал тебя, и прежде, нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя" (Иер.1:5).

Поэтому у нас не должна вызывать никакого затруднения понимание слов: "…славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира".
Христос не существовал в это время, но в плане Бога все уже было предопределено: и смерть Христа, и Его воскресение, и Его вознесение в триумфе на небо. Поэтому слова, которые говорил Христос, были известны Богу еще до рождения Христа. Они тоже были частью Слова Божьего.

Иногда мне очень удивительно, а как же это?
9 Не станемискушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей.4 и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.
(RST 1Кор.10:9)
15 Который есть образ Бога невидимого,рожденный прежде всякой твари;
16 ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое:престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано;
17 и Он есть прежде всего, и все Им стоит.
(RST Кол.1:15-17)

1 Иоанна 8. 25Говорили итак Ему, Ты кто есть? Сказал им Иисус, начала которое что и говорю вам?

14 И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный,начало создания Божия:
(RST Откр.3:14)

6 но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им.

(RST 1Кор.8:6)

18 Она - древо жизни для тех, которые приобретают ее, - и блаженны, которые сохраняют ее!
19 Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом;
(RST Прит.3:18,19)

21 Ибо когда мир [своею] мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.
(RST 1Кор.1:21)

Юродство проповеди в том, что та Премудрость, в которой не узнали Бога, теперь распята своим творением на кресте. Неужели и теперь не узнаёте, Бога.

P.S. Давай перейдём в раздел о Троице, и там продолжим дисскусию, а то здесь вообще-то говорится о Святом Духе.

Иисус был словом Божиим явленным в настоящем, живом Человеке. Все ветхозаветные нормы и правила, вся образность закона Моисеева, совершенно полная история Израиля, все это теперь ожило и говорило в Этом Человеке. В Евангелии от Луки говорится о том же самом, но несколько иными словами. Более 90% Евангелия от Луки взято из Ветхого Завета в переводе 70-ти, ибо почти все время Лука то осознанно, то нет, ссылается на Ветхий Завет, дабы показать, что написанное в нем ныне воплотилось в Иисусе.

Ты нигде не найдёшь в Ветхом Завете даже намека на то, что Сын Божий уже существовал или каким-то образом проявлял свою деятельность. Там нет ни одного слова о Нем или от Него, что позволило бы предположить, что уже существующий Сын Божий позднее явит Себя на земле. В самом деле, если бы Ветхий Завет содержал ясное учение на такого рода событие, евреи не испытывали бы затруднений в принятии Христа, когда Он пришел. Они, несомненно, ожидали Мессию, но не того, который якобы уже существовал на небе. С другой стороны, Библия ясно говорит нам, что Господь Бог Всемогущий обещал появление Христа:

"Предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас" (1 Петра 1:20).
"И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса, как и во втором псалме написано: “Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя" (Деяния 13:32,33).

Ветхий Завет изобилует обетованиями, сделанными относительно Христа, который должен прийти. Когда эти обетования исполнились, Христос был сначала зачат и затем рожден. Иногда пропускают тот факт, что пришествие Иисуса описывается как рождение. Было бы странно использовать это слово в отношении уже существующего Сына Божьего. Не спроста, поэтому, слово "Христос" и "Иисус" используются в связи со словом "рождение". Если бы не так, можно было бы подчеркнуть, что Сын Божий уже существовал и теперь впервые упоминается как Христос или Иисус. Но это не так. Библия определенно говорит нам, что Сын Божий должен родиться от Марии:

"Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим" (Лука 1:35).
"Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего, Который родился от жены” (Галатам 4:4).

Мы можем удивляться природе Его рождения и стараться нашим разумом дать этому объяснение, - факт остается фактом: Иисус Христос, Сын Божий, сначала был обещан и стал существовать только после Своего рождения от девы Марии.

У меня даже слов нет от удивления. Весь В. З. говорит обратное. Но кто под покрывалом, то как же его снять. Чего только стоит: 38 ибоЯ сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.
(RST Иоан.6:38)
Или тело уготовал Мне, то есть приготовил, ещё до того как Христос уподобился людям и по виду стал как человек.

"Писание... заранее благовестило Аврааму" о том, что обетования, данные ему, исполнятся в Иисусе (Гал.3,8 – перевод еп. Кассиана). Обетованное слово "стало плотию" в Иисусе. Сын был поставлен по новому завету, по слову клятвенному, по обетованиям, данным Аврааму, (Евр.7:28). И это та же самая мысль об обетованиях благовестия, о слове, ставшем плотию в Иисусе, просто выраженная иными словами. Обрати внимание на то, как в Рим.9:6,9 под "словом" подразумевается "слово обетования", данное Аврааму. О том же "слове", о том как "сбудется" написанное в Ветхом Завете пророчество, говорится и в 1Кор.15:54. Обетованное слово стало плотью, когда оно сбылось в Иисусе.

Обетованное слово стало плотию так же тогда, когда Господь Иисус "родился (стал, произошёл) от семени Давидова по плоти" (Рим.1:3), т.е. тогда, когда обетованное Богом слово Давиду сбылось во плоти родившегося Иисуса. Словосочетание двух греческих слов "быть" и "плоть" встречаются вместе во всем Новом Завете только в Рим.1:3 и Ин.1:14. И, пожалуйста, обрати внимание на признание, которое были вынуждены сделать богословы: "Ни в четвертом Евангелии, ни в Послании к Евреям ни разу не говорится о вечном Слове... под которым бы нам нужно было подразумевать личность".

Об этом недавно очень неплохо сказал willkop -

"Человек, будучи триедин (дух душа и тело (1Фес.5:23)) является образом (отпечатком, оттиском) и подобием (аналогом) Бога, как следствие - триединого. И, что самое интересное, в одно и то же время, у человека его тело (плоть), душа и дух - могут иметь разные желания.
Пример: "Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю." и "Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего".
А так же: " ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы."
Просто у Бога в Его триединстве, такой проблемы нет, по причине отсутствия в Нём греха. Хотя, из за духовного давления в Гефсиманском саду - имело место борение.
В этом вопросе, постоянно кидаются в крайность. Иудеи и христиане говорят, что Бог един (Втор.6:4); (Дан.3:45); (Иак.2:19); (Откр.15:4). Католики и православные утверждают, что мы имеем трёх Богов. Большинство протестантов утверждают, что Бог в трёх личностях. Но ведь я, триединый, будучи подобен Богу - всё таки имею одну личность, а не три. Учение о трёх личностях, неизбежно приводит к поклонению трём богам, что по сути ересь.
Я, это дух, душа и тело. Нельзя сказать, что тело - это не я. Оно неотъемлемая часть меня, иначе зачем было бы после похорон его воскрешать? Так и Бог - это Отец, Сын и Дух Святой единый, способный проявляться в любой из своих составляющих одновременно и везде. И указав на любую составляющую, можно сказать, что это Бог, как личность - в данной форме проявления.
И один из многих Библейских аргументов, что Иисус Бог (как одна из форм Его проявления):
"Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус" (1Тим.2:5).
"Нет между нами посредника, который положил бы руку свою на обоих нас" (Иов.9:33).
"Заступись, поручись Сам за меня пред Собою! иначе кто поручится за меня?" (Иов.17:3).
Четыре тысячи лет назад, до Иова, очень дорогой ценой, дошло, что единственным посредником между Богом и человеком - может быть только Бог и человек в одном "флаконе". Или Бог, который проявил Себя в человеке. А иначе, как можно было бы представлять обе стороны в истине, не побывав в "шкуре" каждого.
А вот у СИ, бог какой то обрезанный, кастрированный и купированный от Того, который в Библии, нет у него двух составляющих. Почему - потому, что нужно бы своё сердце обрезывать, от греховной плоти своей гордыни исключительности, по отношению к другим. Но ведь, чем болезненно обрезывать себя под Бога (Слово) - куда проще обрезать Его под себя и свои похоти.".